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粗粗祭炼,陆玄果然从这十二枚骨珠之上得到了一些信息。
而所谓的信息,便是白骨舍利的祭炼之法。
不知是原本便有,还是法明特意留下的。
观览过后,陆玄大抵也明白白骨舍利的具体来路,以及楚休在高云国的一些所作所为了。
所谓的白骨舍利,乃是楚休结合了白骨宗以及佛门的法诀弄出来的一种奇特道法,本质是白骨宗魔道为主,佛法为辅,不过也不知是二者本就是相辅相成,还是楚休运气不差,这白骨舍利的法门虽然只是个基础,却也十分圆融,颇为教人惊奇。
法诀还比较的粗糙,不过立意不低。
按着楚休的意思,这一门白骨舍利法,需寻得二十四头本质不俗的妖兽,以煞气熬炼,养出一身神煞根骨。而后他收回这妖兽身躯,以白骨筑炼玉珠,禁法蕴养之下,即为白骨舍利,可化二十四护法白骨神魔,如是大成,当化二十四诸天,二十四诸天相合,便为白骨大力菩萨,如此即为魔佛之道。
当然,这只是楚休的一些畅想,记录在信息当中,尚且算不得真,不过他本是白骨宗弟子,还是天才身份,见识过白骨大力神魔法,白骨观魔道等等功诀,这些魔道法诀,与佛门功诀隐隐相合,所做的一些预期都有一定的可行性。而且别的不说,起码二十四护法白骨神魔的路子,已经有了一定的架构。
不得不说,楚休此人的确有些厉害。很难想象,这白骨舍利的法子竟然是他自己钻研出来的,虽然主要的还是借助了白骨宗,以及来自法明、域外佛门的一应资料,可能够在这个修为层次鼓捣出如此法门,着实也非常人。
白骨舍利法虽然并非什么顶级的法诀,也无法与陆玄如今习练的玄门正宗法诀相比较,但对于陆玄来说,也能带来不少修行之上的帮助。正所谓触类旁通,况且白骨舍利法其实也有其独特之处,很值得借鉴。
不说别的,只说那宛如第二元神的分身之法,就独树一帜,或许比之玄门之中的那些第二元神法门差了许多,可胜在要求不高,别出机杼,也是十分难得了。
此外这白骨舍利本就还可以练做护法金刚,就算看做寻常法术手段,也能说是机巧。
将整个关于白骨舍利的信息浏览过后,陆玄就有了祭炼此法的心思。
当然,他要使用上手中这十二枚尚未成型的白骨舍利,却不会去修那佛魔之法,毕竟他的根本还是玄门道法,不好为此术乱了自身根基。
以他如今的境界,自身所修《太上广法妙经》又是包罗万象,创造一门奇妙的法诀或许难度不小,但是在楚休已经耗费许多年时间打好的基础之上,择选自己需要的用处,参研出一门合用的法诀,却并非是一件做不到的事情。
或许真正完善也不是一时半会儿的事情,但至少楚休之前能够借助这白骨舍利做到的事情,他也能做到,还会做的更好。
就好比护法金刚,好比舍利分身等妙用。
当然,再是基础的改变,也不是一时半会儿能做到的事情,为此陆玄很是耗费了一段时间,才借助坎离玉圭之力,将其中一枚白骨玉珠炼去了杂质,以自身法力祭炼,成为了一枚充斥他自身法力的舍利。
或者说,现在也不该再叫什么舍利,而是元珠。
元珠算不上是法器,但妙用还在一些法器之上,寻常时候,能化为一尊元胎级数的护法金刚,随着珠子的祭炼,也能愈变愈强。
此外还能附着陆玄一缕念头,化为一道分身。
虽然实力未免受限太多了写,但哪怕是让一些玄门大宗的修士来看,也不能苛求再多了。
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