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第二百四十章剑铸剑剑招（第1页）

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慕凌锋翻遍昊正五道、德风古道以及奕德熙天所有藏书，其中只有儒门极元的记载，修炼之法以及创造原理却是一无所获，最后慕凌锋找到了皇儒无上。

但是皇儒无上的回答却令慕凌锋失望无比，原来早在皇儒习武之前，儒门极元之法就在儒门之中失传了。而具体原因，连皇儒无上也不知晓。

虽然皇儒无上此时内元远超所谓的极元，但是就是因为远超极元，随之而来的是慕凌锋看中的特性却无妨保存。

极元拥有其他真元无法取代的特殊性，那就是融合性，极元与极元之间是可以无阻碍的相互融合。

内元威力越是强大，其排他性越是严重，而极元却不是，修炼两种极元的两人，只要合修数日，即可将两人内元完美融合，使得自己实力大增。

因为儒门极元之法失传，慕凌锋只能退而求其次，不在奢望成就三教极元，而是转为研究三教内元。

慕凌锋以自己功体圣蕴儒体的特殊性，尝试将自己一身内元平分为三教真元，如此慕凌锋创出了自己第一个三教合招儒挽天倾佛道同。此招乃是依靠三教真元共同推动的一招，而威力不出慕凌锋的预料，同样的真元数量，儒挽天倾佛道同的威力却更胜三分。

有此成果，慕凌锋的兴致更加高昂，但是三教内元叠加之招，极限也只能多增幅三成。

于是慕凌锋开始从三教武学方面开始着手。

儒门典籍包揽万物，不只是有儒门自家所学，佛、道方面也多有收藏，不过多为先天顶峰之下的武学，但是作为初步测验这些武学也暂时够慕凌锋研究。

三人合招最强者乃是三先天的在磐隐神宫之内所使用的天极圣光。

天极圣光：天为日、地为月、人为星。

而慕凌锋参考的理论是：道法如水，水月同天，道属月。

佛照大千，与日同天，佛属日。

儒纲经纬，星罗棋布，儒属星。

三光之能，三教之力，三教的使命乃是在人间承载与传承光明。

不管是人心的光明，还是力量的光明。

而慕凌锋最开始找寻的三教武学，却有很强的指向性，那就是三门武学不能用重叠的经脉。

因为慕凌锋打算在体内同时完成三门武学的使用，随后发出。

不过慕凌锋找遍了找遍了儒门之内的三教武学，符合标准的武学只有先天武学，以及先天武学以下的武学能满足此要求。

因为越是威力强大的招式，真元流经的经脉越是繁多，这个要求不通之后，慕凌锋再转思路。

以一件物品为载体，此载体能将功行圆满的气劲留于其中，待三招齐聚之后统一而出。

最终慕凌锋选择了自己的佩剑怀德明己。

此剑乃是出自天下第一神铸鬼斧神工聂寒之手。

此剑乃是聂寒自屠龙圣剑之后，最出色的作品。不逊于三教圣剑天可明鉴以及玄尊双剑神谕、正法。

并且此剑还暗藏另一玄机。

为打造此剑，慕凌锋可说是掏光了皇儒无上的家底以及自己的父亲制天命的遗产，所以慕凌锋能找到的奇石、异铁慕凌锋都拿在身上，出门找寻铸师。

而慕凌锋的第一选择，当然是当年鼎鼎有名的轩龙凌绝顶。

可惜当慕凌锋找到凌绝顶之时，凌绝顶已经不是曾经的一代剑神、绝代铸师，当时的他已经不复巅峰之态。

虽还未变成半驼废，但是也不再是轩龙。

虽然铸剑不成，但是慕凌锋还是留了下来，想凌绝顶请教剑法。

而慕凌锋身为穿越者，自然知晓所谓的探自谦必胜，这也是慕凌锋学剑之初的理论。

而身为剑理探自谦必胜的创造者，在见到与自己剑理有几分相似的后辈，自然起了指点之心。

随着凌绝顶的指点，慕凌锋暂息了铸剑之心，以悟剑为先。

……

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