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第80章（第1页）

第五，以一首名人诗句作结束。

在所有的结尾方法中，幽默或诗句是最能被听众接受的了。事实上，如果你能找到合适的短句或诗句作为你的结尾，那几乎是最理想不过的了。它将产生最合适的风味以及尊严气氛，将可表现出你的独特风格，将可产生美的感觉。

世界扶轮社社长哈里&iddot;劳德先生以这种方式结束他的演说：

&ot;各位回国之后，你们之中某些人会寄给我一张明信片。

如果你不寄给我，我也会寄一张给你。你们一眼就可看出那是我寄去的，因为那上面没有贴邮票。但我会在上面写些东西：

春去夏来，秋去冬来，万物枯荣都有它的道理。

但有一件东西永远如朝露般清新，那就是我对你永远不变的爱意与感情。

这首短诗很能配合他演说时的气势。因此，这段结尾对他来说，是极为合适的。

有一次卡耐基在惜别会上为一位朋友送行，有十几位演说者分别上台讲话，称颂他们这位即将离开的朋友，祝福他在将来的新工作上获得成功，但是只有一个人以令人难忘的方式结束他的演说，他的结尾也是引用一首短诗。这位演说者转身面向那位就要离开的贵宾，以充满感情的声音对他叫道：

再见了，祝你好运，我祝福你事事顺心如意。

我如东方人般地诚心祝福：

愿我的和平安详永远伴着你。

不管你去到何处，不管你走到哪方，愿我的美丽的棕榈茁壮成长。

经过白天的操荣及夜晚的安息，愿我的爱祝福你。

我如东方人般地诚心祝福：

愿我的和平安详永远伴着你。

第六，引用圣经经文。

从圣经中摘录出来的经文通常有很大的效果。着名的财经专家福兰克&iddot;范德利普，就曾利用下面这个方法结束他的&ot;盟国对美国的债务&ot;演说：

&ot;如果我们坚持按照条文索还债款，我们可能将永远收不回这些债款。如果我们自私地坚持作这项要求，我们收回的将是仇恨，而不是现款。如果我们大方一点，而且是很聪明的大方，那么，这些外债将会全部收回，而我们对他们的好处，将使我们获得更多物质上的好处。&039;凡挽救其生命者，也将失去生命；但为我及福音丧失生命者，也将获得拯救。&ot;

第七，结尾达到高cháo。

激发高cháo是很普遍的结束方法。这通常很难控制，但是如果处理得当，这种方法是相当好的。它逐步向上发展，在结尾时达到高峰，句子的力量也愈来愈强烈。

林肯在一次有关尼亚加拉大瀑布的演说中，运用了这种方法，请注意，他的每一个比喻都比前一个更为强烈，他把他那个时代拿来分别和哥伦布、基督、摩西、亚当等时代相比较，因而获得一种累积效果：

&ot;这使我们回忆起过去。当哥伦布首次发现这个大陆，当基督在十字架上受苦。当摩西领导以色列人通过红海，甚至当亚当首次自其造物者手中诞生时，那时候和现在一样，尼亚加拉瀑布早已在此地怒吼。已经绝种但其骨头塞满印第安土墩的巨人族，当年也曾以他们的眼睛凝视着尼亚加拉瀑布，正如我们今天一般。尼亚加拉瀑布与人类的远祖同期，但比第一位人类更久远。今天它仍和一万年以前一样声势浩大。早已死亡，而只有从骨头碎片才能证明它们曾经生存在这个世界上的史无前例的巨象，也曾经看过尼亚加拉瀑布。在这段漫长无比的时间里，这个瀑布从未静止过一分钟，从未干枯，从未冻上过，从未合眼，从未休息。&ot;

不会删减自己的谈话内容以适应这个快速时代气氛的演说者，将不会受到欢迎，而且，有时候还会受到听众的排斥。

卡耐基曾经说过这样一件事。一位演说者，是位医生，有天晚上在布鲁克林的大学俱乐部演讲。那次的集会时间拖得很长，已有很多人上台说过话了。轮到他演讲时，已是凌晨一点钟了。他要是为人机智及圆滑一点，或是善体人意一点，他应该上台去说上十几句话，然后让人们回家去。但他没有这样做，他反而展开了一场长达四十五分钟的长篇演说，极力反对活体解剖。他还没讲到一半，听众已经开始希望他从窗口掉出去，并摔断某些部位，任何部位都可以，只要能让他住口就行。

以此可以看出，演讲者并不是说的越多越好，画蛇添足，吃亏的永远是演讲者自己。

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