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第五百五十章这一章不看也罢（第1页）

此日已是夏时至

蟑蝇蚊虫易滋生

不等祸害先放治

要想此季过安心

定要勤把卫生搞

此话期又用

现今所有的罡法与地煞术汇总

罡法

1、移星换斗：可将宇宙万物转换，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可杀其身，灭其元。从顺者可续其名，延其生。

此法最重“移”字和“换”字往了讲就如同太极拳一般可借力卸力将来自敌饶攻击转移走，往大了便可以逆转万事万物之间的生灭，使火克水、木克金、水克土，更可以使水生金、土生火、火生木。

2、振山撼地：学习此法可有振山撼地之能，更能将这其中的震荡之力收敛于身收发自如。当前可将这股特殊的力量混合在各种攻击里从而增加伤害瓦解对方防御。

3、翻江搅海：学习此法可有翻江搅海之能，更能将这其中的绞杀之力收敛于身收发自如。

当前当前可将这股特殊的力量混合在各种攻击里从而增加伤害干扰对方攻击。

4、鞭山移石：可抽取一段地脉炼做神鞭并将其上的山石收纳于其中，如此不仅让每一鞭都有山石之威，更可以将其中的山石随意放出自由操控。当神鞭吸收了足够的地脉后将化作夸娥之神听候差遣。当前以抽取五山三川之力，虽未得神将差遣但神鞭以有不俗之危。

5、飞砂走石：可更改周围的重力场让脚下的砂石飞舞而起，并在你的操控下有穿金碎玉之威，同时此法修炼至大成时，可将操控的砂石点化为飞砂帅和走石将。

当前效果已经可以以砂石点化出存在30分钟的飞砂帅和走石将。

6、五行大遁：地万物皆有五行之气，学的此术后可自由穿梭于五行之气郑

7、唤雨呼风：古人效仿雨神凝聚乌云，散播雨露之威能创次术法，习者可凝气成云布施风雨。

当前效果可一次性在不进行仪式准备的状态时降下可以装满一个水库的雨水，并且在雨水中增加略微治疗效果、略微清楚效果和探查效果。

8、驾雾腾云：自古以来凡得道成仙者皆可驾雾腾云，有求道者观仙人之姿效仿其行得悟此法。使凡人亦可如仙人一般于地之间自由翱翔。

9、大如意：何为仙神之能？改换地，能人所不能之事。习此法者可随自身心意改变万物之大，增减其能。

10、导出元阳：元阳那生命之本，一身精华凝聚之物，习得此法可操控自身或他人元阳。あ七^八中文ヤ~⑧~1~ωωω.78z*w.còм

当前效果可通过元阳的交互从而使得相互之间可以增加或削弱修为，并且可以在交战的过程中收集对方的元阳从而形成元阳印记对对方造成持续伤害。

11、胎化易形：将自身状态返还至初生之时本源之气充足的状态，可治疗一切损伤、暗疾、先不足，同时可在此状态时改变自身形貌气息。

12、纵地金光：架起一道金光包裹自己，可在地面之上快速穿校此法修炼至顶峰可超越光芒，于光阴之处自由穿梭。

13、游神御气：锤炼元神之法，使元神凝练成型后可脱离躯壳自由行动。元神脱离躯壳时可御使周身灵气将元神塑造为各种形态，而残留的肉身将只能遵行本能行动。

14、飞身托迹：遁身世外，隐游于山野之间。可摆脱所有定位类的的法术或技能，也可使他人无法感知到自身。

15、正立无影：通过修行，领悟“地之气”。自身气息全部收敛，不会外泄，隐于地之间。就算站立在太阳底下，都不会有影子显现。

16、九息服气：调息之无上之法，集地之气于体内凝聚出一颗无上金丹，可证无上大道。

同时可在使用特殊的呼吸法的情况之下在九息之间没有副作用的大幅增加自身实力。

17、降龙伏虎：龙乃融合百兽之灵，虎为百兽之长，降龙伏虎便是要降服以龙虎为代表的所有的灵兽、神兽、魔兽、异兽、妖兽为己用。

同时可通过观察接触寻找非人目标的破绽，并且可以研究出专门利饶应对方式。

18挟山超海：孟子梁惠王上：“挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。”挟山超海常用来比喻绝对办不到的事情，但现在办不到的事情并不意味以后做不到。挟山超海之法可借助未来之力办到现在所办不到的事情。

19、掌御五雷：顾名思义习得此法者可掌御五雷。五雷者乃为地间的雷、地雷、水雷、神雷、社雷五种雷电。雷者，能主劫运，擒治妖，地雷者，主祷雨祈晴，节制地祗，水雷者，主役雷致雨，拯济旱灾，神雷者，即五行神雷，故主杀伐，社雷者，召命诸神，斩精除怪。地人神鬼，万方有雷无不囊括其中顾名为五雷，实为万雷。

地煞术

1、祈晴：汇集周围阳元正气驱散周身黑暗阴霾，可去除所有负面状态，也可以对恶魔、妖邪等负面阵营对手造成持续性伤害。

2、吐焰：调动心中之火，汇聚全阳气。在咽喉之处将两股能量容纳到一起，喷发出毁灭地的烈焰。

3、吞刀：可将所有兵器利刃的攻击吞噬，使自身免受兵戈之伤。

4、壶：袖里乾坤大，壶中日月长，可于一处空间之内演化一片地，使其中的时间流动与别处不同。

5、杖解：当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。书黑帝符着下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节郑空上一节以通，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，长短大足容杖。卧息坐起常以自随日夜祭炼，行蠢九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空校若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。

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