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第一百二十一章神州赤县华夏正朔（第2页）

可赵元俨密室中的钱财是怎么来的？反正不会是他家店铺赚来的，否则整个东京城的生意都被他垄断了。

相对于这些钱财，赵祯的注意力却被其他东西转移了，一个高高的架子上存放着一个紫檀木的盒子，方方正正的一眼就让人注意，赵祯对彭七使了个眼色。

彭七点了点头走向木盒，轻轻的把盒盖拿起，方形的玉石底座显露出来让赵祯的心跳加快。

先是碧绿的底座，再来是象征海浪的纹理，慢慢露出的是双龙戏珠的环刻，最上面是盘绕着仰天欲飞的五爪金龙！彭七紧紧的抓住玉玺露出底部的文字，赵祯还不犹豫的伸出手：“盖一下试试！”

“殿下这不妥吧？”

“事从权宜，速度点！”

彭七对着太子白嫩的手臂盖下，赵祯伸手在上面加力，彭七紧张的开始哆嗦，在玉玺被拿起的一瞬间只见赵祯的手臂上赫然印着：受命于天既寿永昌！

鼠三瘫软在地呼呼的喘着粗气：“俺的天爷爷，这是传国玉玺，无价之宝啊！”

看着玉玺上金灿灿的缺角赵祯肯定道：“就是它，不会有错！”

这手中的玉玺和帝国百科上的一模一样！最为关键的是帝国百科自动翻开到第一页浮现出一段文字：受命于天既寿永昌，得传国玉玺者方为神州赤县之主！

赵祯激动的抱着这方玉玺，这说明什么？说明自己是众望所归啊！如果自己在登基之时拿出这方传国玉玺谁还能阻止自己亲政？

越想越开心，赵祯忍不住的想亲它，自秦以降，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍拜以神器之名。得到他则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。当年唐太宗剑指突厥，后世朱元璋挥师北元为解释为了眼前这块小小的玉石。

辽人为何有底气称大宋为南朝自称北朝？甚至有的时候在国内的诏书中自诩中国？就是因为大宋没有这方代表华夏正统的传国玉玺，在辽人看来大宋太祖也不过是个靠造反起家的军阀头子。

一方小小的玉玺就能左右一个国家的命脉，这对赵祯这个现代人来说就是一个天大的笑话，作为制造商的秦始皇不过二氏而亡。

不过在崇尚正统的儒家学说中这方玉玺意味着天授皇权，意味着至高的法理！

彭七的腿肚子有些发软，太子殿下在拿起传国玉玺后整个人都变了，仿佛瞬间高大起来，拥有着不可匹敌的气势与威仪，这不似战场上尸山血海中得来的杀气，也不似官家那样久居上位手握生杀予夺的霸气，而是一种彭七从未见过如天般的苍宇之气。

仿佛他就是天，天就是他！这难道就是道教中所说的言出法随般气质？！

彭七用力的摇了摇头拉起地上瘫倒的鼠三：“乖乖嘞，殿下难道是玉皇大帝转世……”

“是嘞！俺现在都快走不动道了！”

赵祯苦笑道：“说的什么浑话，玉皇大帝还是官家亲封的嘞！”

王钦若“僧人相面得天下，泰山封禅振国威”的闹剧之所以能打动老爹怕也是因为老爹觉得自己没有传国玉玺这类的东西得位不正吧！

这下总算明白为什么老爹要大搞封禅了，按《金匮之盟》太宗登上御座，应传位给太祖之子赵德昭或赵德芳，但太宗逼死了赵德昭，治罪于赵光美，反而将皇位传给了自己的儿子。这当然引起了朝野一些人的不满，“斧声烛影”之说在野史和民间吵得沸沸扬扬。

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