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第138章 佛为僧众制定戒律3(第1页)

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制戒前后,诸佛都曾亲自说戒。释尊时代,以每月的满月日为说戒日,佛大都为圣众亲自说戒。因此,佛在世的时候,便已经有了完备无诤的戒本。

过去毗婆尸佛时,槃头城有34.8万大比丘众,佛想使他们二人一组,游行人间,满六年时再回城说具足戒。

首陀会天感知佛心,忽然现身礼足,却住一面,过了一会儿说道:“正是这样,世尊,槃头城内比丘众多,应该分散到各地去四处游化,满六年再回来说具足戒。我会拥护世尊,令一切企图干扰破坏者无机可乘!”

毗婆尸佛闻听天语,默然许可,天人离去不久,佛告诸比丘:“现在槃头城内比丘众多,应该分散到各地去四处游化,满六年再回到这里集合,说具足戒!”诸比丘受佛教导,执持衣钵,礼佛而去。

一年后,净居天遍告比丘:“你们游行人间已经过了一年,还剩下五年了。你们要记住满六年时回城说戒。”此后每满一年,天神都要提醒比丘们,还有几年回城说戒,至满六年时遍告比丘:“六年已满,应当回去说戒了!”

说戒时,毗婆尸佛上升虚空结跏趺坐,讲说戒经:“忍辱为第一,佛说涅槃最,不以除须发,害他为沙门!”说比丘以忍辱为第一修持,一切诸佛都说涅槃是最究竟的解脱,剃除须发而伤害他人者不是沙门。在毗婆尸佛时代的头一百年中,圣众清净无犯,以此四句偈为具足戒。

试诘佛八十年中清净无瑕秽,以一偈为戒:“若眼见非邪,慧者护不着,弃捐于众恶,在世为黠慧。”说如果眼睛看到了美好而非邪恶的事物,智者会善护自心而不染着。舍弃一切邪恶的思想言行,就是世间最机智的人。

毘舍罗婆佛七十年中无瑕秽,以一偈为戒:“不害亦不非,奉行于大戒,于食知止足,床座亦复然,执志为专一,是则诸佛教。”说没有伤害意,不作非法事,奉行大师教,对于饮食床座少欲知足,专心修梵行,这就是诸佛的教导。

世楼孙佛六十年中无瑕秽,以二偈为戒:“譬如蜂采华,其色甚香洁,以味惠施他,道士游聚落;不诽谤于人,亦不观是非,但自观身行,谛观正不正。”说就像蜜蜂采的花蜜,色香味纯洁而香甜。道士游化村落,要以清净法味利益他人;不诽谤别人,也不看别人是非,只看自己的行为是否正确。

拘那含牟尼佛三十年中无瑕秽,以一偈为戒:“执志莫轻戏,当学尊寂道,贤者无愁忧,常灭志所念。”说要坚持出家求道的志向,不要轻浮调戏,应当学习世尊的寂灭之道。贤善的人心无忧愁,实现永恒的寂灭,是念念不忘的志向!

迦叶佛时二十年中无瑕秽,以一偈为戒:“一切恶莫作,当奉行其善,自净其志意,是则诸佛教。”说不作一切恶,奉行一切善,保持内心的清净,就是诸佛的教导。这是过去佛未制大戒前的情形。

释迦佛时十二年中无有瑕秽,也以一偈为禁戒:“护口意清净,身行亦清净,净此三行迹,至仙无为处。”后来随着不法之人出现,渐渐制定出二百五十戒。

一天,释尊游化拘萨罗国崩伽阇村,在崩伽耆林中为比丘们说戒。迦叶氏是当地的比丘,不愿受到严格的纪律约束,认为大沙门把戒律说得太高,定得太严,很不喜欢。

佛去了舍卫国祇园精舍,迦叶氏深为自己有抵触情绪而后悔,天明后,他着衣持钵,入崩伽聚落乞食,饭后返回精舍,交还卧具,随后也来到祇园,收起衣钵洗了脚,到佛前稽首礼足,对佛说:“我来向世尊悔过,是我愚痴不识好歹,佛说制戒的好处,我却不爱听,有意见!”

佛问迦叶氏:“你是何时对我说的话不爱听,有意见的呢?”

迦叶氏说:“世尊在崩伽阇聚落崩伽耆林中,为比丘们说与戒律有关的教法时。我现在知道错了,唯愿世尊可怜我,接受我的悔过!”

佛说:“你能自己知罪,并且主动检讨悔过,今后也能约束自己,注意思想言行,这很好,我接受你的悔过。如果有人自己知罪,发露悔过,他在未来的修行道路上,就能约束自己,朝着好的方向发展,而不至于退转。

即便是上座比丘,一开始就不愿意学戒,不重视、不赞叹制定戒律,看见别人学戒,也不随喜赞叹,这样的比丘,我不称赞。如果大师称赞他,别人就会效仿他,跟他一样,那就得不到利益了。

不管是长老,还是中青年比丘,一开始便乐意学戒的话,那便是大师所赞叹者,别人学习他,将来也会有利益!好比一头驴跟着一群牛,在后边学牛叫,但是身形毛色不像牛,叫声也不像,自以为是牛,实际差远了。同样,有个愚人违反戒律,追随僧众自称‘我是比丘、我是比丘’,却不学习超越五欲的增上戒学、增上意学、增上慧学,虽然他自称比丘,却与比丘相去甚远!”

佛鼓励四众弟子广学多闻,包括学戒。学戒不仅是出家人分内的事,也是在家人应作的事。如来正法律没有不可告人之秘,也无不可见人之事。只要学者对佛教有信敬心,对于戒律喜闻乐见,不毁谤佛法,便人人可学。这就像古佛所说的:“佛法深妙,难可解知,今为信受乐听者说,不为触扰无益者说。”对于信受乐听者而言,如来正法律的大门永远是开放的。

然而许多佛弟子不了解如来制戒的意思,不敢学习和弘扬律典,转而向世俗典籍譬如《弟子规》中求学做人之道。其不知要学做人,律典就是最好的教材,其中既有出家戒,也有居士戒,不仅是出家人的规矩,也是在家人的学问!

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