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第83章 三悉地护摩经（第5页）

质的飞跃，需要修炼‘阿耨多罗三藐三菩提心’。

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只有心境达到‘通达菩提心’的地步，才能由莫纳识大圆满，晋级到阿赖耶识初成。阿赖耶识晋级到下一个层次，小成，同样需要修炼‘阿耨多罗三藐三菩提心’。

不然，莫纳识再多，也压缩不出来阿赖耶识。

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‘阿耨多罗三藐三菩提心’是一种玄之又玄的心境，相当于‘虚空’、‘觉悟’。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。注：《金刚经》的偈，非本人原创。

这个‘虚空’境界，不是里面什么也没有。这就是物质的一种能量态形式。修炼出来‘阿耨多罗三藐三菩提心’，等于打开应用这个能量态物质的钥匙。

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阿赖耶识这么简单地划分小成，大成的层次，等于什么都没有告诉你。

所以，就又出现了五种境界的划分法：

1，信。

2，入地。

3，五通。

4，二乘。

5，成大能者。注：此为《苏悉地经》内容，非本人原创

可这么一划分，大家又糊涂了，不明白的人，还是不明白。这里的‘信’，还好理解一些，其他的，就不是那么令人理解的了。

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比如信，要相信自身是大能者。要相信只要自己的八识心体养成，自己就是大能者。这样，自己在修炼的道路上，就有信心。

但只有信心是不够的。

还要有长远心。要坚信，修炼不是一朝一夕就能修炼成功的，要具足勇猛精进，每天进步一点点之恒心。不能因为在修炼的道路上走的时间太长而有懈怠心。

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于是，大能者，又解释一番，说这是‘五相成身’。

阿赖耶识，如果具有这五种大智慧，就达到这一层次的境界。

这五种划分，就是：

1，通达菩提心。

2，修菩提身。

3，成金刚心。

4，证金刚身。

5，大能者金身圆满。

这五种境界，就是八识心体养成前的最后五种境界。也是最难达到的境界。

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根据这五种境界，有五种对应的‘法’。

这五种法，就是：

1，作法。

2，真言。

3，护摩。

4，成就。

5，时分。

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