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第二百八十七章 捞到一口鼎（第1页）

“王洛，赶紧的，看看这是什么东西，我咋瞅着就是一个铁疙瘩呢，不行拉回去卖给收废站，看这重量最少也值个好价钱啊。”

刚穿过驾驶室，就被老李叔拉了过去。

王洛走过去，打眼一看。

“草，老李叔，这玩意您可能卖不了了？”

“咋卖不了了呢，以前我们捕鱼的时候经常会捞到一些破铜烂铁之类的东西，一般都会拿到废品站去给处理了，这个难道不一样？不都是铁吗？只不过这个貌似像个容器，可这么厚，做饭啥的也做不了啊，还锈迹斑斑的。”

不但是老李叔，就是一块跟着围观的人都疑惑不解。

“别瞎说啊，这还真不一样，这压根就不是什么废铜烂铁，这是鼎啊，而且还是双耳青铜鼎，废铜烂铁怎么能跟它相提并论呢，不过现在在海里泡的时间太长了，腐蚀的有点厉害，看不出有没有铭文，如果有铭文的话，那就是国宝了，多少钱都不能卖的，即使没有铭文，那价值，尤其是历史科研价值，都是不可估量的。”

王洛把手中的大黄鱼放下，还让狗子找来一点澹水给洗了洗手，才上手轻轻地敲击了一下这个鼎，发出较低沉短促的清脆声音，他没事的时候也接触过一些可靠类别的书籍，在金手指的帮助下，虽说达不到精通，大师级别，但一般性鉴定还是没问题的，现在听声音已经知道这是真品无疑了。

看到王洛小心翼翼的样子，老李叔也应该知道这玩意是个宝贝了，但他却不知道什么是所谓的历史科考价值，话说，考古这一块，不要说他们就是一个普通的老百姓了，就是很多不接触这方面的人都不懂这里边的一些知识，也就在后世，各种真真假假的鉴宝之类的节目才让全民认识到了文物的价值。

“好家伙，这看来还真是一个宝贝，那这宝贝咱们怎么处理啊，咱们也不懂这些东西，又不当吃，又不当喝，还不能卖钱，留它干什么啊？”

“你们啊，唉，算了，我给你们普及一下历史课程吧，以后万一打渔再碰到一些稀奇古怪的东西，一定要找专业的人或直接上报警局再作决定，千万不要盲目的随便丢弃，或卖掉。”

王洛无语的摇了摇头，顺手还把附在青铜鼎上的海蛎子，藤壶，海草之类的给小心翼翼的给处理掉。

“大禹治水的典故大家都应该听说过吧？”

“知道，知道，这个以前咱们津门说书的先生给说过，我当年在津门扛码头的时候还特意听过呢，三过家门而不入，一心为了百姓，才让咱们华夏这边土地没有了水灾，他是咱们华夏的英雄，就跟咱们的子弟兵一样，哪里有困难就去哪里。”

一个壮汉举手高声的喊道。

“对了，就是这个大禹，但这个人当年为了治水方便，根据山川地理情况把咱们国家啊，划分成了九个州，这九个州呢，分别是冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个华夏的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地，这所谓的九州呢，就是咱们生活的这片土地最早的版图了。

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后来这个大禹在把水治好了以后，就被大家伙推荐当了部落首领，差不多就是相当于后世的皇帝了，他当了皇帝后就令九州贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城，以镇国运，当然了具体的九鼎谁也没见过，也不知道在哪，但历史书上的确是记载了他当年铸过鼎的，后面的历朝历代都铸造过九鼎，一直到了北宋以后，这铸九鼎的事情才再也没发生过，这都镇国运了，你们说这鼎是不是个大宝贝？”

王洛给大家伙讲到，最后还反问了一句。

“你的意思是，咱们今天捞到的就是当年大禹治水时期铸造的鼎呗？”

又有人好奇的问道。

“别插嘴，让王洛说，你懂个球啊。”

老李叔呵斥了多嘴的人一句。

“不，不，不，那个九鼎现在虽然书上有记载，但具体的情况谁也说不准真假，这鼎啊，在大禹以后，它就起一个象征性的意义了，咱们国家不是有个成语叫定鼎天下吗，这就是它的价值，在奴隶制社会时期的夏、商、周三朝，鼎是一款非常实用的炊具。最开始的鼎是由陶制作而成，腹部用来放置食物，下方的三条腿是灶口和支架，用来稳定结构和烧火。这样一来，鼎既可以用来盛放食物，还可以用来烹饪，具备了很高的实用性。

后来，随着商朝时期青铜器工艺的飞速发展，青铜鼎逐渐出现在了人们的面前。当时的人们还比较缺乏对科学的研究，比较迷信于天神，他们认为，人们生活中所获取的食物都是上天所赐予的，所以，当时的祭祀活动也十分盛行。在这样的情况下，青铜鼎由于做工精美，还具备盛放食物的作用，被人们选择成为了祭祀的用具，用来装置贡品进行祭祀。

大禹铸九鼎以安天下以后，铸鼎的行为既彰显了帝王的功绩，也造福了一方百姓，深得后人传颂。

到了周朝时期，每逢重大历史事件，王室都要进行铸鼎，在鼎身上记载具体的事件情况，这就是刚才我说的铭文了，鼎也一直是最高权力的代表，当时的鼎重量都是非常大的，秦朝末年楚霸王举鼎的故事你们也应该听说过吧，鼎的重量绝非一般人可以撼动，后人如果谁敢问鼎的重量几何，就代表了这个人有追求帝王霸业的野心。

此外，周朝时期，鼎作为炊具还有着象征主人身份地位的作用。不同身份的人，吃饭时所用的鼎的数量是有着严格限制的，也就是所谓的“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”，而普通的平民老百姓是没有资格使用鼎的，只能使用一些陶瓷器具了。

综上所述，远古时期的鼎实际上是作为一种普通的炊具出现在厨房之中。后来逐渐演变成了祭祀用具，直到夏禹铸造九鼎之后，鼎才成为了权力与地位的象征，出现在了历朝历代统治者的宫廷之中。从鼎的身上，我们也能够感受到古代人对于神明鬼神的尊崇，都希望自己受命于天，而鼎则成了他们与神明之间联系的纽带，让历朝历代君王兴趣十足。

这都与皇帝相关了，你们说这历史科考价值高不高？”

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