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第129部分（第1页）

这是一尊镇墓兽，阿幽给她起了个名字——“鹰头女神”。

世上的女神各有各的妩媚，也各有各的凶狠。

阿幽仿佛看到了长大后的自己。

“鹰头女神”向九色俯冲而来，但被密集的鹿角阻挡。鹰嘴撞到鹿角，清脆的金属之声，如果是人或猛兽的脑袋，早就被拧断了。

“海东青。”

秦北洋呼唤出另一个名字。

“海东青就是鹰头女神镇墓兽？”

阿幽躲在他身后问道，秦北洋全神贯注地手握十字弓，九色替他阻挡镇墓兽的攻击，他在等待海东青的破绽。

忽然，他听到一阵咿咿呀呀的笛声，不，箫声，还是不……至少不是幻觉。

何方丝竹？

秦北洋一回头，只见阿幽举着一支竹管。比起笛子略微粗壮，管长一尺八寸，尾部有个翘起的弧度，不像笛萧那么笔直。阿幽持此器如持萧，竖管对准樱桃小嘴，外切口，竹管上有数个孔洞……

头一回看到阿幽吹奏乐器，音色苍凉辽阔，在地宫又显得空灵与恬静，仿佛整座大墓的幽灵，皆尽为之而沉醉，一晌贪欢。

果然，九色与海东青的战斗停止了，两只镇墓兽似乎都在享受阿幽的独奏。

尺八。

秦北洋认出了这种乐器，他在日本京都读书时，常听寺院里的僧人吹奏，盘腿坐于竹林上，溪流畔，吹出平安时代与隋唐的风流。

此物本是唐朝宫廷雅乐，日本遣唐使将之传入东瀛。不想宋明以后，尺八在中国被笛萧取代，几近失传，却在日本发扬光大。中日混血的情僧苏曼殊有一首诗作脍炙人口：“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”

秦北洋注视着吹奏尺八的阿幽，脑中却仿佛掠过一个男人的声音：“镇墓兽，传诸商周先秦，性喜宫商音律，风雅丝竹。”

这个声音来自两年前，自己失踪了一百天的那个梦，或者说，在梦中被他遗忘的那部分。

梦，在天国的梦，点点滴滴都鲜明起来了，是谁对他说过的呢？

第六十八章　鹰头女神（二）

秦北洋捡起矿灯，照射这间地宫，比所有的墓室都大。中间躺着一副青铜棺椁。地上有许多青铜碎片，棺椁盖子已被炸开——使用火药的结果，周围躺着许多死人骨骸，并非古代的殉葬者，许多残留辫子甚至烟袋杆子，墓道里那具骨骸的同伙，在十年或二十年前，明火执仗携带火药，挖开这座大墓的某个入口，闯入气势恢宏的地宫，炸开棺椁同时，遭到鹰头女神镇墓兽的袭击。最后一个逃亡者，也在墓道中难逃一劫。

尺八声声，萦绕耳畔，秦北洋躲藏到鹰头女神视野不及之处。青铜棺椁的尺寸极大，竟然装着两具尸体。

一棺二尸？

屏息静气，不能引来地宫守护者的注意。矿灯照出骨盆形状来看，应当是一男一女。棺盖遭到破坏，朽烂得尤为彻底。但在棺椁一角，藏着两个唐三彩罐子，不晓得装了啥？

秦北洋发现了玉哀册，文字很清晰，去除无用的骈体辞藻，他扫出了大致意思——

大渤海国的国王与王后合葬墓，王后诞下双胞胎王子，不幸因产褥热而死，两个小王子因此夭折。王与后情感笃生，决定不但死要同穴，还要同棺，并带上两位夭折的幼子。

明白了，那两个唐三彩陶罐里，装的就是两个小王子。可能是骨骸，也可能是骨灰。而这鹰头女神镇墓兽，之所以袒胸露乳，其实是死于哺乳期的母亲啊。

海东青的灵魂并不来自国王，而是来自王后。

秦北洋大胆地跳入青铜棺椁，取出两个陶罐，摆放在棺椁之前。

阿幽的尺八声戛然而止。

“鹰头女神”当即有了反应，鹰眼里放射诡异的光，直接越过九色，扑扇一对翅膀，降落在青铜棺椁前。她抱起唐三彩陶罐，放在自己胸前，仿佛哺乳的母亲。

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