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第4章 是不是我师父（第3页）

而我们在泰国芭提雅玩乐的时候，我给师父还有路怀乾前辈一人求了一件金丝绳。

这具尸体，是我师父，是我师父吗……

我没办法去判断。

眼下院子里都是死人尸体。

最后被我拖上来的这位，也彻底生理性死亡。

所有的尸体被警方陆陆续续拖上警车带走。

接下来几天，我都是浑浑噩噩。

民宿后院里的老井从此变得干枯，没有血涌，也没有甘甜的地下水。

只是干枯一眼望不见底。

民宿老板没有把这里盘出去，在我的建议下他请来道士做法，求了个心理安慰。

就在做完法事的第二天晚上，我夜里三点钟的时候跳进老井中。

在漆黑的环境中，我开启蛟瞳。

红色的背景光色下，眼前的一切尽收眼底。

这口老井具体什么时候挖掘的，已经无从考证。

而且我肯定，这井绝对不是为了饮水而设立的，而是有别的目的。

我甚至怀疑，这儿是某个邪派大蛊作的修炼法场。

毕竟在我们这个行当里，正邪不两立。

正派蛊作替天行道，养蛊虫为己所用；邪派蛊作，饲养邪虫，与其狼狈为奸。

井的深处部分，里面穴洞纵穿，明显是某种生物的巢穴，而且规模很大。

从遗留的痕迹和排泄的粪便来看，我能确定这里住着的活物，是我们蛊作职业者毕生猎杀的对象。

而这种生物在我们蛊作行当中，北方称为“异虫”，南洋那边的职业者称之为“异灵”。

这些生物是远古时期遗留下来的。

在我们蛊作的概念中，这都是最原始的生命状态。

它们能开智，能群居，可寄生，水陆空三种环境皆可生存。

甚至这几年跟在师父身边，见过一类异虫是生活在火焰中的。

这些生命形态完全颠覆常规世界观，不得不说大自然是必须要敬畏的。

我在枯井深处待了十几个小时。

里面除了异虫的蜕衣，还有零零散散的骨头，还有它们平日的生理痕迹。

其余线索一点儿也没有。

而且根据这里的规模来判断，这帮群居的家伙，数量绝对不小。

可是为什么消失了呢？

是哪位蛊作的手笔？

那具十二指，手腕带有金丝绳的尸体到底是不是我师父？

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