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第两百七十一章（第2页）

“师兄，找我何事”白卓然淡淡的问。

端卿尘悠悠的注视着他，“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

他语调清慢，仿佛在吟诵一般。

白卓然默然不语，心下却是一沉。

这句话翻译过来就是，一切的恩情爱恋因缘际会，都是无常的，难以长久。

人生在这个世界上有很多恐惧害怕的事，而生命的短暂就像早晨的露水一般转瞬即逝。

因为心有所爱，所以会产生忧愁担忧所爱之物不能长久为自己所有；因为心有所爱，所以会产生恐惧害怕的情绪害怕会失去所爱。如果人能够心无所爱，就不会有忧愁、恐惧害怕了。

这句话来自佛家妙色王求法偈。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、孝爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

“佛家的一些禅理，颇为有趣师弟若是平时有空，也不妨看一看，或有所悟也不定。”端卿尘见他不语，也不在意，而是温声建议。

“所咱们与佛家多有摩擦，但是佛家盛况至今，可见有真能耐，咱们自然也可以学习一二，求同存异。”

“求道之路漫漫，总要见识更多，才能悟的更多。”

言罢，端卿尘也不理会他，独自离开。

白卓然突然苦笑一声。

佛家还：人生有八种苦痛，生，老，病，死，爱别离，怨憎会，五蕴炽盛。

经此八苦纠缠，饶一生才算得上圆满。

爱别离，求不得，放不下都是人生应当经历的吗

白卓然不懂，他也曾游历尘世，生老病死亦曾走过，唯独情爱之事，从未碰过，也自觉不需要。

想来道定是要他把这六苦都走上一遭才得以圆满

他现在也算得上是，求不得吧。

情劫，好一场诛心之劫。

白卓然自忖，他能做什么，想做什么。

最终也不过是暗自苦涩，什么也不，什么也不做。

不他们之间差的辈分，地位，修为等等外因，她还是个孩子啊。ァ78中文ヤ~⑧~1~ωωω.7~8z~w.còм

白卓然自觉自己禽.兽.不如，才会懂动了这般心思，但是更多的，决定做不出来。

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