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第四三七章寻找鬼谷遗迹（第2页）

古籍有记载，雍正六年重修王蝉庙碑铭记云：“王禅老祖隐于洞内，孙膑、庞涓、苏秦、张仪在此拜王蝉为师”。民？国三十一年修毛遂殿碑铭记载：“云梦山鬼谷先生隐是也”。

秦学兵又看了一些云蒙山的资料，把目标放在“天书崖”上，古籍中记载了一句话：白猿盗天书似水中捞月，孙庞泼神墨如釜底抽薪。

这句话讲述着一段与天书有关的故事。

相传，云梦山中的天书崖，原来是一方字迹清晰、洋洋数万言的天书。白天藏在崖壁右上方的藏书阁内，晚上层铺在石崖上，专供有心人阅读。

花果山中的白猿猴，听说云梦山上有此宝书，想来领略一下天书的真谛。一天深夜，它来到天书崖，站在崖下一块巨石之上，抬头上望，洋洋一片，一时使它眼花缭乱，抓耳挠腮，无从下手。心想：天书这么大，在这里阅读，劳神费力何时读完，不如把天书带回洞府，细心阅读，好不自在。它左右环顾，没有发现人迹，于是一个筋斗跃进藏书阁，慌慌张张找了一遍，却不见天书的踪影。挠挠腮帮，定睛四顾，发现天书崖下一池碧水，清莹如镜，一轮明月映在池中，像一个洁白的玉盘，贪玩的白猿，顿生奇心，想捞出水中的月亮玩一玩。把盗书的事却忘得一千二净。于是伸直双臂，纵身一跳，欲去池中捞月。

鬼谷子在水帘洞中闭目打坐，突感心血涌动，掐指一算，忙把孙膑、庞涓叫到跟前说：“花果山上的白猿前来盗取天书。此白猿并非等闲之辈，天书若被它盗走，天下就不会安宁。为了匡世济民，天书不仅不能让其盗走，而且看也不许它看。趁它欲去池中捞月嬉戏，你们多备神墨，泼上天书崖，将真迹匿盖，好好看守。我再施个定身法，将它定在壁上。”

孙庞俩师兄弟，遵照师傅的安排，速赶到天书崖，见白猿正向池中跳跃，他们二话没说，手持神墨，一股脑儿泼向天书崖。从此，天书崖上只留下斑斑墨迹，一个字也看不到了。于是就成了无字天书。

时至今曰，天书崖上仍然保留着当年的墨迹，而白猿猴却被永远定在天书崖上，始终没有跳入水中。

秦学兵闭上眼睛，这些传说自然不可全信，但也不能完全不信。天书既然真的存在，那天书崖就不会是胡编乱造，两者之间肯定有一定联系。

如果不是考虑还要做节目，他恐怕已经直接骑着天鹰和神鹰飞往云梦山，看个究竟。

“天书，玉笔，两者之间到底是什么关系？到底是谁创造了它们？”秦学兵一直很好奇，尤其是玉笔，太过神奇，到底是什么样的人物，用什么样的手段才能创造出如此神奇的物件。

秦学兵一度怀疑会不会是鬼谷子的师父留下的，传说中那位大人物已经羽化升仙。

或许，也只有仙人才有这种手段。

可是这世上有仙吗？秦学兵不信，绝大多数奇门中人也不信。大多数人踏入奇门之后，其师告诉他的第一件事恐怕就是：不信鬼神。

相信鬼神不是什么坏事，但沉迷于鬼神之说就是一件很恐怖的事情，有多少人因为鬼神之说变态杀人，或者变态自杀。

如果奇门中人沉迷于鬼神之说，那将更加恐怖，因为他们具有力量、手段，一旦沉迷鬼神之说，就可能做出很多难以想象的事情，将会成为人间祸害。

不客气地说，徐福就是个祸害。虽然他不是沉迷鬼神之说，但他却用鬼神之说害了始皇帝以及出海的工匠、童男、童女，还有更多间接而死的人。

这还是因为他不信鬼神，如果他信了鬼神，后果将会更加严重。