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第419章 不要亵渎万物的存在和信仰（第2页）

“你忙我闲啊？唠家常当然要找闲人唠了。”

“你……算了，我不跟你怄这个气，你自己想吧，这种事儿你不能老靠我，要自己想明白才行。不过话说回来，林娜不愿去她老爸那里，我们倒是可以考虑把她老爸弄到这里来……”

“咦？你想要牧场版的通用集团在伊甸王国设厂？”

“nnd，你也不笨啊，这话怎么一听就听明白了呢？企业可以借着战争的机会壮大。但前提是他们的生产基地一定要远离战火，嗯。我看伊甸和通用的合作前景很光明！我这就去找林娜商量！”

“我也去！”

“你呆在这儿好好想林娜为什么有心事只和你说的问题吧！”

“为什么……喂喂！你别走，先告诉我究竟为什么啊……”

和韩扬逗趣让老匡的心情好了一些。此前他的心情是相当郁闷的，因为现实世界的持续退化让他又想起了天凯武所说的救市与救世的理论。好在现实世界中没有什么好消息，牧场世界中却有，陶宗旺前来汇报，说他终于找到了被水泥浇灌在中央城堡地基中的蛰魂午塔。老匡大喜之余又颇有些不忿：这些塔明明是我们辛辛苦苦找到的，为什么总要让成天坐在那儿不动窝的老拜伦坐享其成？

悲哀，这就是给人家当枪使的悲哀啊。犹豫了半天，老匡还是亲自去了一趟冰三角洲，乖乖地把战利品上缴了。毕竟这些塔在老拜伦的手中发挥的功效更大一些，而且……对于私藏塔之事能否瞒住老拜伦，老匡感到心里一点底都没有——人家可是能掐会算的正宗神汉啊，连龙被靴子砸死这事儿都能算到，几座塔什么时候团圆他就算不到？这可很难说。

事实证明老匡同学拾金不昧的行为是正确的。老拜伦在与蛰魂午塔中的祭司们交流后问了一个另老匡欣喜若狂的问题：“使徒大人，不知您愿不愿意让寅塔中的两位客人重回尘世？”

“我愿意！”老匡拍着胸脯大吼道：“要我做什么，尽管说！”

老匡不认为老拜伦会白白替自己做事，但赛普洛斯和伊莎贝拉都是为救自己而死的，只要能救活他们，自己原意付出任何代价！背负着这样一个沉重的包袱前行，自己已经走得太累了。甚至一度走上了精神分裂的道路，现在有机会放下这包袱，哪怕里面装的是一袋金子。那又有什么可犹豫的呢？

见老匡不但没有讨价还价，反而主动请缨。老拜伦禁不住翻动那双浑浊的老眼，仔细看了看老匡：“嗯……使徒大人这么说可就见外了，不在意老朽先简述一下缘由吧？”

老匡拼命把一句到口边的“少废话快说要求”咽回去，改口道：“还请长老赐教。”

老拜伦似乎看出老匡心急如焚，当下也不啰嗦，简要说明了他的提议。原来蛰魂午塔中的子游祭司精擅死亡魔法，听说七师（兄）弟归来，各位师兄弟都非常高兴。在商讨给老匡报酬时，蛰魂寅塔中的子有大祭司提出只要再找到一座塔，十二蛰魂塔便已有其六，届时可以由他和七师弟联手在塔外施展生命融合神术复活赛普洛斯和伊莎贝拉。

十二蛰魂塔如果凑齐便可以让墨平大师重回人世，六座塔当然没有这个功效，但是却可以凑成一个六芒星阵，让出塔的灵魂在星阵中以相对稳定的形态存在，这也是两大祭司在塔外联手施法的前提；一个魔法通常是无法由二人合作施展的，但两大祭司都处于纯精神形态，可以不受*限制地指挥生命魔法和死亡魔法的两种能量结合。这是联手施法的基础。但纯精神形态终究不适合存在于物质界，“相对稳定的形态”依然要消耗不少生之原力，届时有两位祭司要出塔。复活的对象又是两人，而且这两人对精神力的掌控和束缚力还比墨平弟子差很多，所以，整个施法过程要消耗的生之原力是一个相当大的数字。

前文说过，生之原力可以依靠生塔和亡塔的阴阳法阵转换再生，但再生的速度却是有限的。对于老匡来说生之原力就是生命宝石，而对于十二弟子来说则是保护蛰魂塔和让墨平大师重回人世的保障。兽人大祭司子有现在是诸弟子之首（目前齐聚的诸位祭司分别是墨平的三、五、七、十、十一弟子，子有是三师兄），他虽然和老匡关系很好。但也不可能舍本逐末地让诸位师弟师妹为老匡埋这笔生之原力的单。因此现在老匡的任务就是再找到一对蛰魂塔，并想方设法充实蛰魂塔的能量。

快速充实蛰魂塔能量的方法有两种。一是转化生灵或死灵的精神力，二是增加世人对墨平的信仰。为此。老拜伦准备将他的归宿，那对无人的蛰魂戌塔暂时借给老匡。只要在消灭生灵或亡灵的时候持塔冥想，敌人的精神力便会被转化成塔的能量。只不过由于塔中无人，所有进入塔内的生灵和亡灵都将毫无选择地进入无间狱，想要用这对塔救人是不可能的，即使入塔之人有像老匡那样决绝的信心和恒心，蛰魂戌塔中现有的能量也非昔日几近干涸的蛰魂寅塔可比，无力包容能量之海，最终的下场也只有被能量之海吞噬同化。

老匡伸手去接递过来的蛰魂戌塔，一拿之下却没有拿动，老匡愕然抬头，发现老拜伦的神情变得罕见的凝重：“使徒大人，请恕老朽再啰嗦几句。此前你们得到蛰魂寅塔后曾误打误撞地使用过多次，但那时你们并不了解平行者的真意，不知者不怪，一切都可以既往不咎……”

老拜伦的话说了半截便打住，却把塔紧紧地攥在手中，看样子老匡不说出平行者的真意拜伦是不会让他把塔拿走了。沉思了片刻，老匡正色道：“多谢长老赐教，以我的理解，世间生灵与诸神相比，直如丹萤皓月，不可同日而语，但世间万物的渺小之处，也正是他们的伟大之处，正是万物的生存和信仰，才构建了这个多姿多识的世界。所以，谨记不要亵渎万物的存在和信仰这一点，便不会有干天地之衡。不知我说的对不对？”

“不要亵渎万物的存在和信仰……”重复着老匡的话，老拜伦脸上的每一条皱纹都充满了笑意，他把一对塔放入老匡手中：“如此说来，老朽真是多虑了。”

老匡谢过老拜伦，抱着塔离开冰三角洲，一路上，他的心中也同样起伏不定。老拜伦所担心的，应该是自己为达到目的去滥杀生灵或采用欺骗手段诱惑世人加入平行者行列。说实话，以前类似的事自己真的没少干，可是为什么老拜伦一问自己就脱口而出地说了这么一段话呢？难道自己以前在内心深处早已想过这个问题的对错？

滥杀和欺骗的标准是什么呢？亵渎的标尺又是什么？是人类的道德标准吗？肯定不是，人类的道德标准是以人类的利益为基础打造的，它可以推演出人类吃牛羊无罪，狼群吃牛羊该杀的结论，这显然是亵渎万物的存在；但如果以万物的“道德”来推演，那么人又只有不吃不喝什么都不干才是最正确的，可是什么都不干的下场只有死，那岂不是又亵渎了自己的存在？

左思右想，老匡发现虽然灵光一闪说出了平行者的真意，自己却无法真正理解。回顾和老拜伦的谈话，只有一点可以肯定——老拜伦临别时的笑容似曾相识，那是为人父母者看到自己的孩子终于懂事时才会露出的那种发自心底的由衷笑容。只不过父母是盼着孩子成人，老拜伦则在盼我成神。老拜伦为什么要这么做？他卜算到了什么，或是干脆知道了什么？他在担心墨平不能复苏？他要替墨平找一个后继者？抑或他担心我会变成另一个被压在山下的维多利亚？

联想到天凯武那救市与救世的理论，老匡心中愈发忐忑。伊甸王国的走向他看得很清晰，但自己的何去何从却是迷雾蒙蒙。他拼命想用过去那种想不通就不去想的态度撇开心中的困惑，却始终难以做到。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）

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