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论兴会（第1页）

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论兴会

诗词是情绪释放的产物，故始于兴会。

西人云：“诗始于喜悦，止于智慧。”所谓喜悦，即乘兴而来；所谓智慧，即兴尽则止。兴会是创作欲望、创作动力，又称灵感，兴致，兴趣。

陈衍说：“东坡兴趣佳，不论何题，必有一二佳句。”例如：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”佳句永远是和好心情做伴的。然而有人读这首诗，却问：“为什么不是‘鹅先知’呢？”对于这样扫兴的人，真是无法可想。你只能告诉他：见鸭，未见鹅也！

兴会是驾驭语言的状态，兴到笔随，事关诗之成败。所以作诗怕扫兴。宋诗人潘大临九月九日遇风雨大作，刚有了一句“满城风雨近重阳”，突然催债人敲门，顿时扫兴，失去状态，永远地留下了一个残句。可见兴会对作诗是多么重要。

诗思袭来的喜悦，可以是在沉静中回味过往的情绪，如杜甫的《春夜喜雨》。也可以是火山喷发式的高峰体验，如杜甫的《闻官军收河南河北》——这首诗被浦起龙称为杜甫“平生第一首快诗”——真是兴不可遏，真是奔迸而出，真是手之舞之，足之蹈之，左右抓捕，上下安排。声律对仗对诗人来说，只是熟能生巧。所谓：“兴来如宿构，未始用雕镌。”（邵雍）

郭沫若说，只有在最高潮时候的生命感是最够味的。毛泽东为词六首作引言云：“这些词是在一九二九年至一九三一年在马背上哼成的。年深日久，通忘记了。《人民文学》编辑部搜集起来，要求发表，因以付之。”这就是诗人的态度。宋谋玚曾感喟，有些人写了一辈子诗词，却不知道诗味是什么。周作人则说，没有兴会而作诗，就像没有性欲而做爱。不幸的是，这种不在状态的写作，并不少见。

兴会并非空穴来风，兴会来自对新鲜事物的敏感。严羽说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”何以言之？因为空间开阔，思绪活跃，万象新奇，提供诗材。“只有那种能向人们叙述新的、有意义的、有趣味的事情的人，只有那能够看见许多别人觉察不到的东西的人才能够做一个作家。”（巴乌斯托夫斯基）唐相国郑綮自谓诗思在灞桥风雪中驴子上，还是这个道理。

因此，有出息的诗人，应设法到广阔天地去，接触新鲜事物，开拓题材，增加兴趣。要写就写最够味的感觉、最有把握的东西。宁肯写得少些，但要写得好些。切莫仅凭年年都有的那些个纪念日、喜庆事，闭门造诗，那样做的结果，必然是“黑毛猪儿家家有”，也必然是“可怜无补费精神”（元好问）。

一个中秋的前夜，我因出差从成都飞合肥。上飞机时一点诗意也没有。上天后，不经意往窗外一望，竟然是平生从未见过的一幅图景：湛蓝天空上银盘也似的悬着一轮明月，万里无云。云全在飞机下面很深的地方。全新的经验让我兴奋起来，口占一绝：“驭气轻辞濯锦城，云间赏月更分明。嫦娥乃肯作空姐？为我青天碧海行。”主题句是“云间赏月更分明”，首句是引子，后二句是以溢思作波澜。一片兴会而已。

飞机着陆，便掏出手机，以短信方式，发给一位最先想到的朋友。一分钟后，便收到他的叫好。网络时代的诗歌发表，就该是这个样子吧。

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