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四十章精印若谷（第1页）

在济南大明湖畔时游方无意间走到了小沧浪亭而刘黎就在那里等着他并且说：“济南号称泉城这众泉眼汇流的大明湖就是济南城的地眼所在而你我立足的小沧浪亭就是此地眼的灵枢汇聚之处……假如你到了济南却不知来到此处我还懒得再见你！”

八大处每一处的天地灵气都比大明湖要醇郁三山环抱坐望京城、太行余脉龙吐珠之地是个休系完整的风水局不算面积仅从风水角度看其格局比整座济南城都大多了。难道老头还是在玩上次那一手让游方到西山八大处灵枢汇聚之处去见他？但是这几乎不可能！

为什么？因为八大处根本没这种地方！所谓灵枢汇聚之地就是指某处典型的地气最为浓郁集中之处灵觉的感应也最明显。这么大一个体系完备的风水局肯定不止一处游方转了一大圈灵觉的感应是十二处其中八处很明显就是灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺等八大处。

另有一处在前往证果寺的途中感应的很清晰但是地方太偏、地势太险游方没有过去那里叫摩崖谷谷中的明代摩崖造像直到砌年才被重新现公还有三处感应的很朦腚离得很远在深山密林间人迹罕至之处恐怕要到近处才能挥明究竟。

从风水的角度八大处应该叫十二处更贴切而且这十二处灵枢汇聚之地隐约形成了一个巨大的法阵有收拢凝练天地灵气使之更为精纯之效此阵不知何名却使此处隐然自成洞天。

风水学中自然也有阵法之说游方也在各种风水秘诀中看见过不少阵法但扯淡的成分居多他那对没当一回事。如果要他照猫画虎列几个风水阵法也可以摆个样子说的头头是道但自己却不明所以今天来到八大处终于真正明白了。

古人云一命二运三风水按吴屏东教授的总结传统风水真正的精髓在于利用与改造环境最终追究天人合一的存在境界。而阵法没有传说中的那么神奇其作用就是在利用与改造地气灵枢环境是天然形成的但它也可以人工引导与改变。

至于人的行为对环境的影响侧子不用多举但很多杂乱无章祸福难料的影响未必与风水阵法相合。家居风水中一个最简单的例子假如要在家中挂一面镜子有很多忌讳与讲究如系狂的地方不对会对居住者的精神状态产生不利影响怎么挂也可视作最简单的风水阵法的一部分。

至于真正的风水阵法则要比一面镜子深奥的多但原理是一致的七西山这十二处灵枢至少有九处存在古迹既利用了原始的环境又加以人工的凿建至于另外三处非常可能也有古迹存在只是在深山中尚未现而已心

这十二处灵枢互相呼应使天地精纯灵气有规律的运转而不破散豁是一种风水阵法心而显名于世的八大处古刹不仅利用了原先厚重精纯的地气它们本身也融入风水局成为其中的一部分呈拢烟霞之势旺盛的人气与信徒的愿力亦有助于凝练地气。天地之间如此巨大的阵法简直不像是人力所能完成可它偏偏带有历代人工的痕迹。

令人纳闷的是八大处古刹不是在同一年代、由同六批人所建最早始于隋唐经宋、元、明、清历代修建而成其中还有建国后在焚毁的原址上重建的。仔细想想也不意外这八处都是佛寺中土和尚们嘴里不说风水但寺庙选址一直最讲究风水不仅要找所谓的风水宝地而且要与整个风水局相融相合切忌不伦不类格格不入。

规在很多地方开旅游项目盖座庙充作景点很突兀的杵在那里怎么看怎么别扭当真是不伦不类格格不入很多人应该都见过而西山八大处的凿建真正做到了一脉相承的相融相合所以能在有意无意之间隐然形成风水法阵。

能领悟风水阵法之妙游方很有收获但是麻烦也来了在这样一个天人大阵之中上哪里找灵枢汇聚之地广假如刘黎的意思是让游方在午时之前将这十二处都走遍不可能别说是游方刘黎自己也办不到。

自古风门中人都讲究“翰林的身价、媒婆的嘴、挑夫的腿。”所谓输林身价一方面是指看风水要价高另一方面要将五行八卦说的头头是道显得很有学问口所谓媒婆嘴一方面要会吹另一方面是在私下里勤于打听各地情况。所谓挑夫腿就是这行吃苦的一面了为了寻找风水宝地深山老株有路无路的地方都得钻。

就算游方有一双挑夫腿想要将深山中另外三处灵枢探明也不是一、两天的事那里可没有开现成的旅游线路有的地方根本无路耳走。刘黎显然不应该这么为难他那么老头意思可能是让他寻找整座风水局的地眼所在。

这也难啊因为地气已经形成法阵原始风水局的地眼已化为十二处灵枢。理论上有一个办法用灵觉扰动整片西山的地气感应十二处灵枢相呼应的中枢但这仅仅是理论谁也不可能办到。游方在每一外古刹中怀要注意收敛灵觉含而不更别提扰动整片西山了除非他是如来佛。

还有另一个笨办法那就是亲身走遍西山的每一寸地方如果正好踏入地眼灵觉会感应到所有灵枢的呼应但这个办法更加不可行。假如是个外行佛教徒一定会认为八大处的地眼在灵宝寺的佛牙舍利塔处但游方知道不是那里只是地气最为浓郁精纯的一处灵枢而非整座风水局的地眼他上午已从塔下经过。

游方从刘黎那里学到最大本事就是掌握与利用灵觉但今天遇到难题对却现无法借助于灵觉还是得用自古风水术士最传绕的老办法——看风水。

怎么看？在山中当然看不清地势全貌还是先找制高点吧。游方转身朝宝珠洞上方翠微山主嶂走去十分钟后来到山数心放眼四望风景真好啊！但风水地眼没看出来。

不是游方学艺不精一方面八大处公园的人工修建对原始地貌干抚很多另一方面遥望之法不能准确的定下风水地眼只能看出大擞的印象范围越大、越复杂的风水局中越是如此心

游方在山巅看风水找到五、六处可能是地眼所在大概的范围这些地方也不是一、两天功夫能实地勘验完毕的。实在没办法了只剩下最后的、也是游方很不愿动用的一招那就是运转尚未掌握明白的心盘术。

运转心盘不需要释放出灵觉但需要一面感应灵敏的罗盘为灵引才容易动可是游方现在没有罗盘心他只能以心念为天池含而不的灵觉对地气的感应为针今天所探查的地貌为盘已确定九处灵枢为盘中参照第一次尝试着动纯杵的心盘术。

心盘运转之对眼见所见不断的变换八大处一处一处消失仿佛西山又恢复了千年之前的风水原貌。接着又逆转心盘八大处一处一处浮现“心像”可观察风水阵法连续的变化终于确定其呼应中枢所在。游方共虫似有灵光一闪想起了刘黎给他的那本秘藉中“化境而观、自在出入”这八个字似有所悟但身心紧接着就被疲惫感吞没了。

运转心盘只是几弹指的功夫但精气神消耗之大常人难以想象游方腿一软差点没一屁股坐倒在地。八大处的地眼所在竟毫不偏僻就在大悲寺北面不远的精印谷哪里也是西山八大处著名的景点之一游方为了赶时间转遍八大处来时的路上没有绕道进谷否则可能早就现了你说冤不冤？

下山时游方的腿有些飘没有再逞能步行花了五十块坐索道然后折返进入精印谷。无论刘黎在不在菲里等他游方也要尽快赶到因为他现在的灵觉很虚弱体力与反应也大受影响。只有在那里才能利用所有的地气灵枢滋养形神以最快的度恢复。否则万一遇到什么凶险可不好应付。

地眼之处藏风而有泉风水局才算完美八大处著名景观“水谷流泉”在此处最佳。此谷深不过四丈长不过一里但游方一踏入谷中就感应到一片沛然的冲击力立即凝神内养以跨步行桩之法缓步前行将心神浸淫其中宛若融入长江大河。

这里不仅仅是八大处的风水地眼还有别的玄机。自古很多画蛇添足人文景观多多少少破坏了自然环境的和谐但精印谷中的人工雕饰与此处地眼结合的相当完美更难得它是当代人所为。

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