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第一百四十九章 论造假咱是专业的（第1页）
草原民族固然学习了许多中原文化。
但那仅限于他们的贵族。
至于那些牧民们，最爱的无非就是酒肉以及歌谣。
他们的日子，也离不开这几样东西。
喝酒并非是因为他们爱喝，而是能够在冰冷的环境下快速的暖身子。
至于肉，则是他们的食物。
歌谣，则是他们枯燥的放牧生活之中，一点点缀。
云昊就是要用商人逐渐丰富他们的生活，让他们的日子逐渐变得更加多彩。
而同那些胡商带走的，还有传唱着天可汗李世民的歌谣。
总而言之，相比吐浑的歌谣，玄都观联合平康放舞姬们编唱的歌谣，更加简单，更加朗朗上口，更适合在蓝天白云的草原上传唱。
“圣人可知，吐浑人流传最广的歌谣是什么？”
李世民微微一愣，缓缓摇头。
倒是李靖冲着李世民恭敬一拜，缓缓开口道：“可是啊干之歌？”
云昊缓缓点头。
他知道这首歌谣，也是从前往吐浑商人那里才知道的。
李世民顿时道：“鲜卑语中，啊干是兄长的意思。”
“不错，这首歌谣正是当年吐谷浑离开白山黑土，率领一千七百余部，迁移了数千里，最终来到了祁连山之下，成为了今日吐浑的伊始。”
云昊对吐浑的历史相当的清晰。
毕竟玄都观的道士们为此做了不少功课。
“阿干西，我心悲，”
“阿干欲归马不归。”
“为我谓马何太苦？”
“我阿干为阿干西。”
“阿干身苦寒，辞我大棘住白兰。”
“我见落日不见阿干，”
“嗟嗟！人生能有几阿干。”
“用唐文翻译下来，大概就是这个意思，十分简单好记，与我大唐的曲风颇为不同。”
“当然圣人若想听，我得找胡姬来唱。”
李世民却摆了摆手。
“我明白了你的意思，是想用找些胡人歌姬，写出我大唐的歌谣，在那些牧民之间传颂？”
云昊松了口气。
李世民总算智商在线了。
“正是如此。”
“不过胡人部落众多，每个部落都有每个部落针对的方式。”
“所要做的，无非就是拿出他们部落中的一位英雄人物，甚至是虚构的，讲述这位胡人将领如何拥护中原王朝。”
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