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第258章 玄龟献洛书（第2页）

老龟便将昔日之事说明，并道：“女娲娘娘令我在此献图，我已在这洛水之中，等了崇伯近千年矣。”

文命听了，不由向那老龟背上驮的图看去，但见甲壳上，星星点点，黑白纹相交，有数一至九，细观下，却是戴九履一，左三右七，二四为肩，

六八为足，以五居中。

五方白圈，皆为阳数，四隅黑点，皆为阴数，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成数，仿若与那昔日伏羲所得的河图一般。

文命一时却也不明其意，遂问道：“女娲娘娘让你驮图示我，没有交代其中的涵义吗？”

老龟道：“娘娘曾言，只可意会，不可言谈，即便是在下，虽然驮负，也不知其意。想来，崇伯是天负圣命的人，自会领悟的。”

文命听闻，暗道：“既是女娲娘娘授意，必为天地之至宝，宇宙之精义。”于是，令伯益录之，以备日后揣摩。

过了片刻，伯益将图录毕，文命谢了那老龟。老龟见使命已结，翻身入水而去。

得了洛书后，文命率众，再向上行。

如此，一路勘探着，数日后，终于抵至洛水的源头灌举山。

时见洛水上游，虽千岩万岫，峡谷急流，山高坡陡，水流急湍，却并不为害，勘察之后，文命遂从其下的熊耳山导起。

其时，自熊耳山以下，多为滩湾，形成许多曲流，是为“鸵胫”、“驼背”河道，水为漫流，洪涝灾害常为发生。

文命或开凿隧道，裁弯取直，或沿河筑堤，兴利除害，不一而足。

这般施工着，一直疏通到了伊洛交汇处，于是，转而又溯伊水而上，进行勘探。

行不多远，但见前面，两峰突兀，横连于一起，那伊水，正是从两峰间的连接处，喷涌而下的。

待攀上山间看来，适见南向里，因横岭相遏，宣泄不畅，蓄积成了一方湖泊。若水积聚渐多，难保不倒灌而下，酿成水灾。

文命查勘了一番后，决议将两峰间的横岭凿开，使湖水泄到洛水里，让伊洛融汇于一起，同流入大河。

那横岭有数里之宽，施工起来，难度甚大，直动员千名人夫，夜以继日，开凿不断，历时三月有余，方才将其凿通。

此时再看，聚积在山南的伊水，由南向北，穿山而出，汹涌澎湃地北流而去，贯入其下的洛水，与洛水合汇在了一起。

一众立于山间察观，不由大慰。

伯益遂请文命取名。

文命看了看道：“此处，两山对峙，远望之，若天然门阙，伊水中流其间，便称为伊阙吧。”

伊阙，又称阙塞，是伊水下游最后的一段峡谷，两山夹对立，中断若天辟。

后世中，隋炀帝建都洛阳，登邙山，观伊阙，见其正对着皇宫大门，遂改称为龙门。

龙门，在北魏孝文帝迁都洛阳之际，因近于都城，其势天成，风景壮丽，石质优良，气候温和，故而，便成为人们选择的石窟开凿之地。

现今，在龙门两侧的山崖上，伫立着上万计的佛像，可谓蔚为壮观了。

龙门石窟，是一处精深庞大，蕴涵丰厚的石刻艺术博物馆，与敦煌莫高窟，大同云冈石窟，并称为中国三大佛教石窟艺术宝库。

凿通了伊阙后，文命又率众上行，一路

疏通着，直至伊水的源头蔓渠山。

伊水两岸多山，山坡陡峻，河槽狭窄，迁回曲折，水势湍急，流路迂回曲折，有多级跌水出现。

河床落差大，河道极不稳定；下游支流多，汇水面广，一到汛期，洪水暴涨，泛滥成灾。

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