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“扎人偶”,这就是典型的模仿巫术。
再来说说巫术的第二种原理:交感。
所谓交感,就是古人相信两件接触过的物品,往往存在着的联系,即便分开了,也依然能够互相感应。
交感巫术的例子也有很多,比如降头术中有时会用到中降者的头发、指甲等物,就是因为降头师认为毛发与身体互相感应,伤害一个人的头发、也能同时伤害一个人的身体。
“模仿”和“交感”,是远古人类对自然规律的曲解、对思维原则的误用。
大家也不要笑话古人愚昧,即使是现在,人们的许多固有观念中都还有着远古“巫术原理”的残留。
“以形补形,吃啥补啥”(模仿巫术)
“死人用过的东西不吉利”(交感巫术)
好了,题外话不多谈,继续开始讲“巫蛊术”
继弗雷泽提出这两大种类的巫术之后。
中国民俗学者高国藩《中国巫术通史》在模仿巫术和交感巫术的基础上,又加了两种巫术:抵抗巫术和蛊道巫术。
一本很好的研究中国俗文化的专著,推荐对巫术感兴趣的朋友都可以买来看看
反抗巫术简单来说就是古人认为“物有灵性”,有的物品具有招邪的作用,有的则具有辟邪的作用,能够反抗甚至扭转吉凶,比如护身符、各种驱邪术....这些都是反抗巫术的体现。
重点来说说“蛊道巫术”。
“蛊道”,顾名思义,就是以一种以“蛊”为核心的巫术。
何为蛊?
《说文解字》:“蛊,腹中虫也。”
《春秋传》曰:“皿虫为蛊,晦淫之所生也”
简单来说,“蛊,就是一种能招致灾害的毒虫。”
不过,蛊虫的“虫”并不是生物学意义上的“昆虫”,而是泛指一切具有蛊毒性质的、能给人带来伤害的生物。主要有毒虫蛊、动物蛊和植物蛊这三类。(某些特殊情况下,死物以及非生物也可以用来做蛊,比如蛇的尸粉、人身上的肿瘤、结石等等....)
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