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一七五 冲突的前奏二（第1页）

在北一辉沉浸在自己的想法当中的时候，同为干校学院的梅川上义兴冲冲的进了寝室，“北君，晚上要开新年文艺晚会，赶紧准备一下出发吧。”

“呃？”北一辉被这话和这股子热情给弄得很不适应，他有些嗔怪的问道：“梅川君，幸德先生遇害，你就没有哀悼之情么？”

“幸德先生之前还有赤报队，咱们人民党里面赤报队的后裔也是有的。不要这么扭捏作态，该吃吃，该喝喝，该劳动就专心劳动。要是按照你这么个哀悼法，我们天天不用干别的了。”在根据地待了这么几年，梅川上义说话行事的风格越来越远离日本拘谨的风俗。

面对这些，北一辉不得不承认人民党的同化能力是可怕的。包括梅川上义在内的大部分人民党日本党员再也不会习惯性的在点头同时说“嗨咦”，也不会恭谨的垂下眼神。他们现在都挺胸抬头，双眼正视对方的眼睛，既不挑衅，也不避让。

“我还是不太想去。”北一辉说道。

“纪律规定大家要集体行动，不能因为个人情绪影响整个集体。”梅川上义说道。

既然梅川上义搬出纪律来，北一辉也不好拒绝了。组织纪律不容破坏，如果他一个人留在宿舍，那就得有人陪他一起留下来。即便不谈人民党的纪律，日本文化中是不允许个人游离在组织之外的。日本文化特制对善恶感觉不很强烈，对别人的评价反倒极为重视。在“千夫所指无疾而终”方面，日本远在中国之上。北一辉成为革命者之前，首先也是个日本人。被梅川上义这么一说，他怏怏不快的起身跟着梅川上义走了。

晚饭是年夜饭，主食当然是饺子，以班为单位，每个班都有一套八色扣碗。就是最普通的鸡鸭鱼肉炸了之后放在扣碗里面蒸了，当然，大白菜这种方便储存的青菜也没有少。如果想再来某种菜色，那就得自己掏钱购买。几口油腻香浓的菜咽下肚，北一辉觉得郁闷的心情也好了不少。

食堂里面热闹非凡，大家见面之后都笑呵呵的互质“新年好”的问候，然后各自在饭桌前坐下开开心心的吃饭。人民党就是这样，无论什么时候都是这样朝气蓬勃，同样也保持着严格的纪律。

吃完了饭，大家洗了自己的碗筷，就集合去看文艺晚会。说是文艺晚会，却没有戏班子，上演的是话剧。这次没上《白毛女》和《放下你的鞭子》等传统剧目，大家从舞台布景上就能看出不同来，开场前播报员告诉大家，要上演的是《兄妹开荒》这出新排演的歌舞话剧。

话剧内容很贴近生活，一家兄妹分到了土地，由于原先他们家庭穷困，是租地主的土地来种，在沉重的生活逼迫下，哥哥逐渐失去了对生活的信心。而根据地土改之后，哥哥虽然高兴，却不知怎么安排生活。话剧共分四幕，先是哥哥埋头苦干，妹妹也与哥哥在一起辛苦劳动。第一幕里面，由于分到了新式农具，妹妹也能干力气活。不过毕竟没有哥哥有经验，遇到了很多问题。在哥哥的帮助下，妹妹克服了娇气与任性，开始认真向哥哥学习，终于成为了劳动能手。

这戏剧里面都是劳动中再平凡不过的事情，手上磨泡，崴了脚，因为过于劳累导致的做饭不及时。哥哥爱护妹妹，一面多承担工作，一面教给妹妹怎么能够干的更好。台下的同志们都是这么过来的，只觉得这兄妹之间的感情让自己也心里头也暖暖的。

而第二幕，则是哥哥完全把心思放在自己的土地上，不肯去学习根据地新推出的农业技术。而妹妹不仅向哥哥学习，也愿意想农业技术部门的同志学习去和交流。哥哥很是不满，认为妹妹不该这么抛头露面和生人说话。对于妹妹希望哥哥能够学习的农业技术，哥哥也抱着相当的疑惑。只是在妹妹的软磨硬求之下，勉强同意在三小片地上尝试了新的农业技术。

第三幕中，三小片地的表现有好有坏。哥哥就认为这些技术不靠谱，兄妹展开了激烈的争论。妹妹认为是自己干的不够，哥哥认为农业技术真的有问题。面对当地一个常见的农业问题，哥哥认为是这地方“就是这个命，不可能解决的”。而妹妹坚持从夜校学来的“学科学用科学”的理念。在妹妹百般劝说下，哥哥勉强与妹妹一起参加了农业技术培训。经过了学习，哥哥认识到果然是自己的方法不够科学。而农业部门的两个干部中一个就表现的有些得意洋洋，一个则诚恳的要求同志们实事求是，具体情况具体分析。最后兄妹、农业干部，一面向老农请教，一面科学研究，最后解决了一个当地常见的农业问题。

第四幕，哥哥愿意主动去参加农会，也加入了夜校。不仅种好了自己的地，更在农闲时分在乡里面的工厂中劳动。收入多了，日子也过的好起来了。

《兄妹开荒》里面没有丑角，更没有什么男女之情，有的都是对更好生活的渴望，以及对如何才能过上更好生活的争论。语言通俗，讲述的都是大家经常遇到的事情，同志们完全被这歌舞话剧给吸引住了。就连心情一度低沉的北一辉也完全被这幕剧给抓住了心思。落幕时，同志们抱以雷鸣般的掌声与喝彩，北一辉与同志们一起热烈鼓掌叫好。

等回到宿舍，同志们对此议论纷纷。搞民政的认为要从中学习怎么与百姓沟通，搞农业的则是对紧密结合群众极为赞赏。梅川上义是搞农业的，他认为剧里面对同志们有了成绩就开始翘尾巴的举动描述的极为形象。

北一辉其实对这些民间的具体生活并不关心，也并不有关心的打算。直到看了这出剧之后，又听了同志们如此热情的讨论，他也忍不住赞道：“若是真能如此，这就是王道乐土。”

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“这和王道乐土有什么关系？”立刻有人反驳了，“幸福生活哪里来，要靠劳动来创造。”

“根据地社会主义制度的基础就是科学与民主。”

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