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第八百一十四章 这就是格局（第1页）

戴乐满跟安德烈两个人对视一眼，这才由安德烈开口说道：“陆先生，我们的难处倒是没有，但是时尚这个东西，很难用一两句话概括清楚。其实DIAO非常清楚，这样的合作和炒作会惹来非议，被很多人骂。但是陆先生你想一想，骂DIAO的都是什么人？骂这个模特的都是什么人？都是穷人，都是买不起DIAO的人。哪个把DIAO当日常消费品的人站出来说话了？陆先生你知道这是为什么吗？”

陆逸明挑了挑眉毛，说：“愿闻其详。”

安德烈说：“这首先要从奢侈品的定义开始说起。什么是奢侈品呢？它们的定义是‘一种超出人们生存和发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的价格昂贵的消费品。’。很多奢侈品本身并不具备任何实用价值，比如说不能淋水的雨伞、不能洗的衣服……但是这不重要，重要的是它们提供的价格震撼和个性凸显。是一种尊贵地位和身份的象征——至少要让消费者这么认为。”

买五块钱的夹板拖那是正常人操作，穿看起来像五块钱实际上花了五十万块钱买的夹板拖，那才是真正的有钱人。而奢侈品产商唯一要做的事情，就是让尽可能多的人一眼就看出来这是一双五十万块钱的夹板拖。

“理解了这个，我们再来说说为什么绝大部分所谓的奢侈品品牌都来源于欧罗巴，并且品牌最多的国家是法兰西和意呆利。并不是说其他国家没有奢侈品，而是说现代社会整个世界的奢侈品行业，一直以来都是奉行欧罗巴的标准，尤其是法兰西这个老牌的欧罗巴强国。标准的定义，这个很重要。也就是说，是不是奢侈品，这个标准是欧罗巴定义的，你明白吧？”

陆逸明微微点头。

其实这就是话语权。

说你是你就是，不是也是。

说你不是你就不是，是也不是。

就好像吕一燕这个事情，它们说眯眯眼是高级审美，是欧美时尚，有些人就奉为圭臬深信不疑，这就是话语权。

那为什么是法兰西和意呆利呢？

这当然不是因为法兰西人最懂浪漫和时尚，而是因为人家有“祖宗基业”。

从历史渊源来看，法兰西和意大利都是对西方文艺复兴作出过巨大贡献的国家，在西方文化史中占有重要地位，对于整个西方近代社会的发展具有重大历史意义。这两个国家都是欧罗巴洲文艺复兴时期文化的起源地，艺术大师和顶级设计师人才辈出，所以他们有足够多的“底蕴”去攀龙附凤。

其次，是发达的纺织业和手工业为奢侈品的诞生创造了经济基础。

而法兰西遍布全球的殖民统治，带来了世界各地的奇珍异宝，为该国成为世界奢侈品中心奠定了雄厚的物质基础。

最后也是最重要的一点，就是中世纪的皇室贵族的个人喜好，为奢侈品提供了巨大的影响力。让这些品牌有“历史故事”可以讲。

在这一点上，连美利坚都无可奈何，你要么接受欧罗巴的标准进人家的圈子当小弟，行跪舔之事，吃点人家吃剩下的残羹冷炙，要么就只能滚一边去，被整个时尚界所排挤。

欧罗巴靠着当初工业革命的先发优势，积累了资金和名气，许多原本为贵族服务的工匠家族摇身一变，成为了奢侈品行业的巨头，随后靠着各种时尚大赛来输出文化和概念，从而成功垄断了整个产业链，成为了巨头公司。

为啥国内的有钱人都争相购买欧罗巴的奢侈品呢？

是有钱人傻吗？

不，是因为你只有买了这些奢侈品，才能“入门”，才能有机会进入欧罗巴的权贵社交圈，这就相当于是一张“门票”。

所谓的模特大赛，以及各种时尚表演，说白了就是输出思想和文化，定义审美，定义各种概念。

在这里面，又包含了许多欧罗巴老牌贵族觉得自己高人一等的心态。

所以选吕一燕做国际名模，目的不言而明，人家就是要掌握审美的话语权，就是要整你，然后还得意洋洋地踩着你的脸，问一句：“怎么，你不服气？”

很显然，安德烈和戴乐满都不愿意为了这件事去得罪欧罗巴的整个奢侈品产业。

聊着奢侈品的事情，陆逸明突然之间话锋一转，对戴乐满说：“五年之后，夏国的电商产业会获得巨大发展，我的鹿鸣商城深耕B2C领域，对于运输的时效性会有很高的要求，所以空运的规模要继续加大。你那飞机能不能搞快点？不然我不好继续下订单啊。”

戴乐满听完这句深呼吸了一口气，要被陆逸明身上闪耀的金钱之光闪瞎了。

之前陆逸明下的订单都足够公司忙活好长的时间了，结果陆逸明居然还要下订单！

什么奢侈品不奢侈品的，去他妈的！

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