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第八十七章立法权（第2页）

闻轻叹一声道：“看来这个差事，我是接定了对不对？”

“你说呢？”谭凤仪反问道。

“既然事已至此，那我就只能认命了，不过将来若是捅出了天大的篓子，千万莫要怪我没有提醒你们。”闻面无表情的说道。

“........”

“你到底什么意思？”见闻神情严肃，谭凤仪皱眉道。

眼见谭凤仪现在有动手逼供的趋势，闻赶紧解释道：“我们这个社会，自古以来就是一个人治的社会，也就是所谓人情社会，所以对于律法一向不够重视，几个乡老就可以根据一些族规或者宗规，来宣判他人的罪行，但律法才是未来社会秩序的终极规范，我们终将达到有法可依，违法必究的法治社会，那时候的律法，就不在是单一的存在，它将会凌驾于任何权利之上。”

“你说的这是法家思想，你难道是法家门徒？”谭凤仪惊讶道。

“我不是什么法家门徒，也不是韩非子那些圣贤的传人，我只是就事论事，而且你要听清，我说的是任何权利之上，这里面包含皇权等其他特权，律法甚至会成为至高无上的唯一标准。

一旦此格局形成，凤仪，你想过会出现什么情况吗？”闻问道。

后世的三权分立是非常有名的一种政治形态，其中的立法权，更是重中之重，修订国朝新律，无疑就是行使古代的立法权，当然立法权在古代并不受到重视。

三权分立其实就是一种制衡，古代的帝王术也讲究制衡，但核心思想，却非常不同，因为其中的帝王充当了三权的大部分职能，为了维持帝王的权利，帝王会故意将朝臣一分为二，用来互相制衡，这只是属于人为制衡。

而三权分立，却最大限度了排除了人为的制衡，它们之间的互相监督，互相制约，依靠的不在是人与人的斗争，而是严格的制度。

“你要抗衡皇权？”谭凤仪惊讶道。

其实这也难怪谭凤仪会惊讶，华夏的社会制度，一直施行的都是王权制，既没有过西方的教权，也没有过****的王朝。每一次农民起义推翻旧有的王朝，人们就会重新选出一个皇帝，继续接受皇权的压榨，虽然人人惧怕皇权，但似乎没有皇帝，人们就不知道该如何去生活。

“以前的时候，我就说过限制皇权是身为臣子的职责，而且可以从各个方面进行限制，但律法才是最重要的，介时你认为我会不会与你师兄起冲突？”闻笑道。

“真有这么严重？”谭凤仪沉吟道。

“当然，除非我想煳弄了事，但我的原则，你应该知道，要么不做，既然要做，就要做到最好，既然接了这个差事，那我就不会敷衍，介时肯定会得罪天下所有的既得利益者，甚至是王族。

凤仪，你会一直支持我吗？”闻沉声道。