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三十五章紫竹院遇险（第1页）

在紫竹院养剑时间不是午夜而是从丑时到寅时黎明前地气由阴悄然转阳的时分。又是三天过去了“秦渔”终于见到了出土之后的第一缕朝霞此刻再看这柄古剑剑身上那一层泪光般的水雾已完全退去色泽似潭水倒映的月光还隐约散出如周围秋竹般淡青的光毫。

养剑终于告一段落这柄剑重见天日并保持灵性不失游方以灵觉轻轻的抚摩锋利的剑刃感觉就像艺术大师完成了一件心爱的杰作很满意的长出一口气收剑归鞘藏于腰间。

游方没有直接回家而是去了紫竹院旁边的中国国家图书馆旧称北京图书馆它是亚洲规模最大的图书馆藏书数千万册馆藏包括善本古籍、甲骨金石拓片、中国古旧舆图、敦煌遗书、少数民族图籍文献、历代名人手稿、各地家谱、地方志等等仅古籍善本就有两百多万册。

游方到国家图书馆是为了查两个字这两个字刻在一面玉牌上。玉牌与古剑秦渔是一个来历都是狂狐等人盗墓时偶尔现的一具残骸身上所佩。那人死在墓外的卵石层下据狂狐推测是失手的盗墓贼时间至少也在民国了。

这面玉牌大约五公分长、三公分宽白色的质地十分莹润在阳光下表面隐约泛着一层嫩黄的浮光。四周边缘镂刻的花纹异常流畅精美正反两面都是阳雕背面是一幅刀法精致山水画看上去很像“来龙踞水”的风水格局。而正面是两个符箓文书写的字上下轮廓各呈半圆形合在一起就似玉牌中央一个装饰团纹。游方认识符箓文所以能看出这是两个字但却认不出究竟是什么字毕竟他对符箓文也不是很熟悉。

真不愧是世界上最大的汉学图书馆游方在一部专讲古代道教符箓的文献里查到了就是一个简单的“峦”字他原先还看错了把一个字当成了两个字。符箓文在书写时有各种变化文献记录的字形与玉牌上所刻也并非一模一样只有掌握它的书写规律才能确认。

游方在心中暗骂了一句：“谁啊写个字这么多花样？”然后把玉牌从兜里掏了出来仔细观瞧最后再对照一遍确实是峦字无误。

这块玉牌以灵觉扫过也有奇异的感应却不是单纯的阴气阳气生气煞气之类总之它的物性很特别似乎包含着很复杂的信息然而游方却体会不真切。怎么形容呢可以勉强打个比方就像一本书你明知道它里面写的全是字在说什么事却都是你看不懂的外文。

以灵觉如此触动也会扰动玉牌的物性游方突然有了奇异的警觉不是来自玉牌而是来自阅览室侧后方座位上的某个人。那人坐在他后排旁边的桌子后面离的并不远应该也看清了游方手中的玉牌。游方没有回头自然看不见那人是谁此感应与他的内家功夫有关别忘了他已经达到了“有触必应、随感而”的境界。

传说中功夫到了此种境界就算是睡着了有人带着恶意隔着窗户瞪他他也会有所感应立刻醒来说法虽稍微夸张一点但也不是完全没谱。这种感应并不是毫无条件无所不能也不是走在大街上不论谁看你都会有感觉必须是在你的灵觉感应范围之内对方精气神在一瞬间专注于你并且心念中带着明显的侵略性。

游方在这一瞬间心中莫名忽生警觉拿着玉牌的那只手汗毛孔都微微张开了就意识到有人注意到了这面玉牌且可能不怀好意。游方并没有展开灵觉去试探那个人反而很谨慎的收敛灵觉做出一副毫无反应与察觉的样子继续若无其事的拿着玉牌观看没有立刻把它收起来。

果然含而不的灵觉又有感应这面玉牌的灵性被莫名的扰动了后方那人仗着身怀奇术有点肆无忌惮直接释放灵觉来感应游方手中的玉牌。自从游方习练灵觉入门之后还是第一次遇见“同道”此人也能掌握与运用灵觉而且他的灵觉比游方更强大应该是功力更深习练时间也更长但感觉上却不如游方掌握的那么精微与灵敏。

那人以灵觉扫了片刻便悄然收回自以为做的很隐蔽殊不知游方已有警惕之心正等着看此人究竟还能玩出什么花样？这里可是北京图书馆不是荒郊野外明抢不太可能打算偷还是骗呢？

那人有了动作悄悄站起身来走出了阅览室在外面转了一个圈又装作刚刚走进来的样子“无意间”经过游方的身边仿佛是偶尔一低头看见了他手中的玉轻轻的咦了一声小声道：“老弟你这块牌子不错呀应该是个老物件有讲究！”

他果然有鬼不然的话直接走过来就是何必装成刚刚进来偶然看见的样子？事有反常必有妖自己的感应没错。游方暗自冷笑表面上却“傻乎乎”一边看着玉牌一边翻着文献做皱眉思考状听见那人的话才略有些吃惊的抬头答道：“是的是块老玉我从潘家园淘来的想看看上面究竟刻的是什么字？”

那人微微一笑：“这是符箓文峦头的峦字不信你查查看。”由于是在图书馆的阅览室两人说话的声音都不大压低嗓门搞的神神秘秘的样子。

他是一位三十岁出头的男子带着树脂无框眼镜显得文质彬彬的说话也轻声细语看上去就像一个人畜无害的文弱书生。但在游方这个“江湖老海”面前一开口就露了底细口语用一个词来解释一个字一般都要用人人都能听懂的常用词汇。“峦头”是个风水术语但绝对不是日常用语通常情况下应该说“山峦的峦”才容易听懂。

噢？这人懂风水应该还是个内行说话的习惯不自觉就带出了术语！既然对方懂游方干脆就装作不懂让对方减弱戒心不必掩饰太多他眨了眨眼睛问道：“馒头的馒？”

那人果然又笑了看表情似乎松了一口气伸手在桌面上边写边说道：“是山峦的峦字你这面玉牌可是很有讲究不是一般的物件它是一面风水牌。”

“风水牌很值钱吗？”游方的反问几乎是每一个民间古玩收藏者都关心的问题。

那人摇了摇头道：“与值不值钱没关系它的用处不一样古代的玉牌有辟邪的、祈福的、馈赠传情的、铭刻留念的而这块玉牌的用处与风水有关。这样一块老玉在潘家园能值几千块钱运气好的话出手一、两万也有可能。”

游方露出很高兴的样子：“我花五千块淘来的不过没想出手戴在身上避避邪也不错。”

那人连忙劝阻道：“老弟你不懂风水的讲究这种东西可不能挂在脖子上。这样吧我出两万你卖给我得了我就是研究这个的很感兴趣。”

游方一把攥紧玉牌揣回兜里头摇的跟拨浪鼓一般：“不不不我不卖您请自便吧。”

五千块钱掏来的东西转手就是两万游方为何是这个态度？这其实反应了很多搞古玩的普通人一种典型心态别人手里的东西总想拣漏占个大便宜自己手里的东西总担心被别人拣漏占了便宜。这块来历不明没有落款的玉牌如果放在古玩市场中懂行的人给两万已经很高了。但外行收藏者听见别人愿意出高价都有一种不自觉的猜疑——这东西是不是更值钱甚至是价值连城他现了而我不知道？

游方就见过不少这样的人比如某机关小职员祖上传下来一个装猪油的罐子拿去鉴定是乾隆粉彩瓷真品倒是真品但也顶多值十万。拿到潘家园去碰运气愿意收的铺子倒不少但顶多出价五、六万他一时犹豫不决。后来遇到一位真正爱好粉彩瓷的收藏家出价很实在就是十万结果小职员反而起了疑心了当即表态低于一百万坚决不卖。

回家之后这个小职员就开始翻书查资料成了一个“无师自通”的“专家”。据说乾隆粉彩瓷在国际上的拍卖价高达几千万那他这个猪油罐肯定也是价值连城那些出“低价”的人当然都是想占便宜。殊不知同一个年代同一类器物其品相与收藏价值有天壤之别不能这么简单类比的但那小职员不这么想自己不懂却只与价值最高的器物去类比手里的东西当然越捂越紧。

游方的表情将这种心态模仿的惟妙惟肖拒绝了高价收购。那人苦笑道：“老弟看来你真是不懂这东西的讲究这里不是说话的地方咱们出去谈好不好？”

游方很坚决的拒绝道：“不必了我也懂行这块牌子我真的不卖。”

那人也看出游方的“心态”了明白当场再出高价也没有用反而会让对方的期望值更高。按照常理游方拒绝了他的要价接下来肯定是要去查资料或者找专家鉴定搞清楚这面玉牌到底有什么讲究能证明它有特别之处心里才能踏实。于是他微微一笑道：“我只是对风水感兴趣而这东西与风水有关你如果有研究的兴趣不妨给我打个电话一起聊聊卖不卖没关系。”

他一边说话一边抽出一张名片放在桌上游方的拿起名片看了一眼有些疑惑的问道：“胡旭元国际风水研究理事会——这是什么单位？”

“这是国际上一个风水与环境学研究机构我的办公地点在北京八大处名片上写着呢你如果想来最好事先打个电话问我在不在。”那位自称胡旭元的男子留下一句话很潇洒的转身离开了阅览室装出一副毫不在意的样子。

胡旭元这一手江湖术安门槛的把戏在游方眼中算不得很高明但也中规中矩是在利用大多数民间收藏者的好奇心、偏执心与贪心。假如游方期望、或者说受内心的期望驱使坚持认为自己手中的玉牌有什么特别之处必然会想办法搞清楚如果没有头绪最后还是会去找胡旭元的起码会试探着问出究竟来。

游方看着这张名片心里直想笑但还是尽量忍住了。记得表舅莫言曾找过另一位表舅刘寅想搞一张联合国教科文组织颁的“国际人居环境高级评估师”证书人家至少还伪造了联合国印章与像模像样的外文证书而这位胡旭元倒好花几十块钱在名片上印上“国际风水研究理事会”这行字就齐活了。

游方会不会去找他？当然不会！明知道对方掌握灵觉有来头设下一个套他当然不会主动往里钻连打交道的兴趣都没有更不会自作聪明的去暗中试探此人的究竟。这是真正有阅历的“老江湖”与初学乍练的新手之间最大的区别他的第一反应是不动声色甩开这个人的纠缠尽量别沾上。

八大处是市郊的风景区那里可比不得国家图书馆设什么样的埋伏、动各种手段都行。游方如果真的找去了那可不是“艺高人胆大”而是“人蠢白学艺”了。看来这块玉牌真有门道但不论它有什么讲究至少游方留在自己手中不会有什么损失以后能慢慢研究何必冒险去咬钩上的鱼饵呢？

游方倒不担心八大处有埋伏反正他也不会去他在考虑另一件事。假如胡旭元已经盯上自己图谋不轨真想下手的话就不会真的离开而应该就守在图书馆外面反正有机会在哪里下手都一样不定要等到了八大处？

至于实情是否如此出门就能印证而且游方应该赶紧走否则对方趁这个时间叫来更多、更厉害的同伙那就不好对付了。他几乎没有犹豫站起身来将文献归架接着就离开了国家图书馆。

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