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母亲与小年上（第1页）

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母亲与小年（上）

好久没到金银岗来看母亲了，母亲的墓地到处布满了燃过的鞭炮的碎末和厚厚的一层黄尘；夏日时悄悄绽放的嫩绿的藤蔓已经全部凋零枯*，两侧的小松树却依然生机盎然；留下的那些毛巾和坐垫也不翼而飞了，而那些祭奠用的塑料花还在；蜡烛已经燃尽，那些供品却依稀还能辨认出来；大寒季节，气温直逼二十度，有些朦朦胧胧的的阳光从云层中透出来，山谷中的风就在那些重重叠叠的墓地之间荡来荡去，母亲的那张笑脸就在那里慈祥的望着我们。

扫墓，就是表示对已经到极乐世界去了的那些先辈们的"思时之敬"，其习俗由来已久。明《帝京景物略》记载："拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。"而《清通礼》也说："拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。"扫墓包括给坟墓除草、清扫垃圾、献花、祭祀等过程。扫墓在宜昌又叫上坟，只是"赶堆子"的风俗特指清明时节而已。

关于扫墓的源头实在太多，从上古先民祭祀高禖（即母亲的母亲）的习俗，到春秋时期的隐士介子推，还有三国时期的诸葛亮等等，不过慢慢的就形成了风俗，并演变为各人、各家、各族祭扫自己先人的坟墓；孩子们和青年人还会有组织的去给烈士扫墓，那就是冰心在《寄小读者》里面所指出的那种情景："虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。"

不知别人如何，可是我只有站在与自己最亲、最爱、最好、最难以割舍、最存有眷恋的长辈的墓前才会心生怀念之意、回忆之情和敬仰之心。只有站在自己的母亲墓地之前，默默地看着满头大汗的儿子给他的奶奶很仔细、很有耐心地扫墓，静静地听着老婆一边焚烧纸钱一边和她的婆婆慢慢的拉家常，自己然后恭恭敬敬的跪下，给生我养我关心我佑护我的母亲磕头的时候，感情才会如开闸的渠水似的喷涌而出，那些思念才会带着我穿越到很久以前中书街老法院的台阶上、五中校园的那排平房中，以及以后的人委宿舍的那套两居室的套房里、政府大院书记楼的阳台上，母亲就会以她不同年龄、不同时代、不同身份、不同形象用不同的声音叫着我唯一的名字。

每个人在心里都会深藏着自己对母亲的回忆，因为是她把我们带到了这个世界上，让我们有机会体验人世间的悲欢离合和爱恨情仇，让我们有可能去追求自己所向往的目标、去走向属于自己的人生；因为是她不仅用乳汁抚育了我们，还会牵着我们走出人生中最重要的第一步，发出属于自己的第一声；然后，母亲会为我们的成功而高兴、为我们的失败而惋惜，会拍着我们的肩膀鼓励我们坚定信念，会十分自豪的看着我们扬帆远航。

在我国传统节日中，小年是一个很特别、很奇怪的节日，因为由于各地风俗不同，被称为小年的节日也不尽相同。清朝的皇帝从雍正开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，顺便把灶王爷也给拜了，以后的那些王族、贝勒也随之效仿，都在腊月二十三祭灶，自此小年开始有了"官三民四船五"的传统。也就是说，北方在南宋以前都是政治中心，受朝廷和官宦的影响较大，因此小年就是腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而沿湖、沿海的那些人则保留了船家的传统，将小年定在了腊月二十五。

南京很特殊，相传因为明代朱棣（永乐）篡夺皇位后，实行**，当时的百姓怀念朱允炆（建文）时代的宽政，正月十五举行灯会的场面赛过了过大年，因此在南京，元宵就成了小年；而在西南云贵川地区和部分北方回民地区则把正月初一作为大年夜，除夕就成了小年夜。不过小年的意思就是说过年从此开始。不管是不是开始准备年货、在外的游子开始往家里赶；不管是不是准备祭灶王、扫尘土、剪窗花、贴春联、洗浴、婚嫁，反正从小年开始，年就离我们越来越近了。

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