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李纲不认同姬云的话
“武力只是工具,政治,笔杆子说的才算”
姬云承认李纲看得很透彻,武力是为政治服务。但是封建时代的通病,就是开国时期强大,治国时武力衰败下滑。当笔杆子雄起一段时间后,王朝正好走向死亡
“现在是贞观”
李纲明白姬云的意思,他更知道,其实没有姬云,大唐,大汉,南朝,北朝。其实也就那样“是哇。日不落没人走过。一如始皇帝,那也是第一次统治那么大的土地,那么多人。他其实什么也不懂”
文武争斗永不停息。跳进这个漩涡,就别想出来
可这里是贞观,庞大的战争需要无数将士去拼杀,这是武。但这背后需要笔杆子提供更为庞大的后勤作为基础
看来一切想太简单了。治大国如烹小鲜。这锅,太大了。
“我需要想想”
“你慢慢想,慢慢悟。你改变了大唐。大唐也改变了你。你的路,注定是孤独的。为师能帮你的,只有经验了”
摸着石头过河。两眼一抹黑。大唐立国,定道教为第一,其次儒家第二,佛门第三。李纲作为儒家的代表人物之一,表明了态度
“有点迷糊”
“你盯紧陛下就好”
“什么意思”
“多看,多听,多想。陛下怎么做,为什么那么做。你要学他的为君之道”
“啊?我又不是。我学那个干什么?”
“知己知彼百战不殆,你以为为师只会提笔吗?皇帝同意的事情,百官不同意。官员认可的人,陛下不认可。懂了吗?”
“敌?”
“非也非也!即是与虎谋皮,也是志同道合”
“不明白”
“大唐以孝治国,其实是以儒治国”
“以儒治国,仁治天下?”
以儒治国,就是实行儒家主张的政治制度,权力集中在中央,但并不是单纯地以法治天下,而是施行“仁政”,刚柔并济,统治天下。就是实行且要实现“华夷一统”,就必须要直面现实,施行仁政。
“然,儒者从人需声,儒家不是反对战争,而是反对不义的战争”
现在儒是这样的,姬云得问问清楚“那何为不义?何又为不仁?”
“与人交友反还之,不义,视人命如儿戏,肆意残害生灵者,不仁.没有博爱之心为不仁
没有民族大义为不义.对自己的国家的背叛,则不仁不义”
李纲此话斩钉截铁。但是姬云面带鄙夷“这岂不是礼法大于律法的理由?”
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