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第五十二章 列子（第1页）

列子，名寇，又名御寇，字云，是战国初期着名的道家代表人物，郑国圃田（今河南郑州市）人。

相传他是远古帝王列山氏（炎帝神农氏）的后裔，是介于老子和庄子之间的道家承前启后的重要人物。

《吕氏春秋》将他与老子、孔子、墨子等十人，尊为天下十豪，是先秦时期最有影响力的十位思想家。

他师从关尹子（尹喜，同为先秦天下十豪之一）、壶丘子、老商氏、支伯高子，主张清静无为，创立了贵虚学派，被后世尊为冲虚真人，其所着《列子》，亦被称为《冲虚真经》。

列子的具体思想，便不在这里一一详述了，因为这个已经超出了本书的讨论范围。

可以在这里说一说的，应该就是《列子》中的名篇《杨朱》，在这篇文章之中，列子极尽批判了世上的不公和人心的险恶，明确否定了君臣纲常和礼义教条，认为礼义不过是虚名。

他还以讽喻的方式，抨击了王侯贵族的种种争名夺利的行为，认为应该放弃名利和私欲，做到顺应自然之好，才能返璞归真。

列子的想法可能在不具有道家思维的人来说，十分疯狂，但列子本人却是可以说是真正做到了。

相传，他归隐郑国四十年，不为名利，清静修道，传授弟子学问。

列子的出现。或者说是道家学派的诞生，无非就是人面对世界、面对社会时的一种特别的选择，有人能为名利舍弃一切，那么也就会有人抛弃常人看重的名与利。

混乱的时代会出现千奇百怪的人，也会激发各种各样大不相同的思想。

人是如此的独特，却也只能是时代的产物而已。

喜欢王朝的腐朽（）王朝的腐朽。

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