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第24章（第1页）

17案合剌温山就是兴安岭的旧名。

18据《元朝秘史》二○六节蒙文应译为:&ldo;为那般坐上着座位，直到木合黎的子子孙孙，使做着众多百姓的国王。〔于是〕赐与了国王的名号:&lso;木合黎国王，靠着左手的合剌温山，使管辖着万户罢!&rso;如上敕令下了。&rdo;

19此段出自剌失德《史集》第一卷第二分册。

20据《元朝秘史》一九九节&ldo;铁车追讨&rdo;段蒙文应译为:&ldo;对于朕，虽是在背处呵，好像在对面一般，虽是在远处呵，好像在近处一般。若是这样想着行呵，你必被上天所护助。&rdo;

21据《元朝秘史》二一九节蒙文译为:&ldo;你&lso;答儿合惕&rso;，再使多自在些，若在剿捕敌人时所得着的财物呵，就依着所得的财物取去罢!若在围猎野兽时呵，就依着擒杀了的&lso;野兽&rso;取去罢！&rdo;

22据《元朝秘史》二二一节蒙文应译为:&ldo;再对者别、速别额台二个说:&lso;自己所集得的〔部众〕，就组成千户管着吧!&rso;&rdo;

23据《元朝秘史》二二二节蒙文应译为:&ldo;再牧羊的迭该，将无户籍的〔百姓〕，教聚拢为千户管着。&rdo;又据《元朝秘史》二二三节蒙文应译为:&ldo;再木匠的古出古儿，〔因所管的〕百姓少了，从这里那里收拾着，由札答剌种的木勒合勒忽亲密地依着作伴:&lso;着古出古儿、木勒合勒忽二个，一同商量着管理千户罢!&rso;这样说了。&rdo;

24见术兹札尼书。

25参阅《元史》卷一百二十四，列传第十一，《塔塔统阿传》。

26案&ldo;断事官&rdo;就是&ldo;裁判官&rdo;的意思，蒙古语为&ldo;札儿忽赤&rdo;，《元史》里作&ldo;札鲁花赤&rdo;或&ldo;札鲁忽赤&rdo;，&ldo;大断事官&rdo;即&ldo;也可札鲁花赤&rdo;。详阅田村实造《元朝札鲁忽赤考》（《桑原博士还历纪念东洋史论丛》所收）。

27据《元朝秘史》二○三节蒙文应译为:&ldo;蒙长生天护助，平定了全国百姓，你做了〔我〕看的眼睛，听的耳朵。依照从全国百姓中以分民的名义，分封给我的母亲、诸弟和诸子之例。可将有毡帐的百姓〔游牧民〕，有板门的百姓〔定居民〕!任何人也不许违背你的言语。如上敕令下了。再对失吉忽秃忽说:&lso;你可惩处全国百姓中的盗贼，明察谎言，将有可杀的理由的，便杀了罢!将有可罚的理由的，便罚了罢!&rso;遂封他为最高断事官。又降旨道:&lso;把全国百姓的分封情况和判处的案情都写在青册上，直到子子孙孙，永远不许更改失吉忽秃忽与我议定而写在青册白纸上的规定!更改的人要处罚!&rso;&rdo;

28案&ldo;必里克&rdo;（bilik）是波斯语，有&ldo;金言&rdo;、&ldo;训言&rdo;和&ldo;忠告&rdo;的意思。蒙古语里的bilik，乃是从突厥语&ldo;必勒格&rdo;（bil）所转化而来的，有&ldo;聪敏&rdo;、&ldo;贤者&rdo;等的意思，和这里波斯语&ldo;必里克&rdo;的意义完全不同。

29&ldo;札撒&rdo;在本书序论的注中已经解释过了，可参阅。又小林高四郎日译本注曰:&ldo;关于&lso;札撒&rso;和&lso;必里克&rso;可参阅梁赞诺夫斯基教授著《蒙古习惯法的研究》（东亚经济调查局译成日文）第一章第二节。案元人对于&lso;札撒&rso;的解释，或作&lso;法令&rso;（《元史》卷二），或作&lso;依条制法度也&rso;（徐元瑞撰《吏学指南&iddot;法例条》）的意思。其他如在即位时，于严肃的大宴里亦颁布&lso;札撒&rso;以为训戒。&rdo;《元史》卷二《太宗元年秋八月已未条》:&ldo;诸王百官，大会于怯绿连河曲雕阿兰之地。以太祖遗诏，即皇帝位于库铁乌里，始立朝仪，皇族尊属皆拜，颁大札撒&rdo;。又柯九思《宫诗》十五首的初首:&ldo;万国贡珍陈玉陛，九宾传赞卷朱帘，大明殿前筵初秩，勋贵先陈祖训严&rdo;。其自注如下&ldo;凡大宴，世臣掌金匮之书，必陈祖宗大札撒以为训&rdo;。又《元史》卷一三六《拜住传》:&ldo;英宗登极，拜中书平章政事，会诸侯王于大明殿，诏进读太祖金匮宝训，威严整暇，语音明畅，莫不注目竦听。&rdo;

30出自剌失德《史集&iddot;太祖训言篇》。

31出自剌失德《史集&iddot;太祖训言篇》。

32案&ldo;兀鲁黑&iddot;牙撒&rdo;（uqyasa）‐‐&ldo;大律令&rdo;，不是蒙古语，乃是突厥语。现在的维吾尔字典里，还可以查得到。

33案成吉思汗的&ldo;训言&rdo;，流传在世上的有二种，一为一九一五年库伦刊行的《成吉思汗金言录》。二为《成吉思汗谈话录》（有北京蒙文书社刊本和一九二四年库伦蒙古学术委员会刊本二种）。后者由日儒山本守氏译成日文，并加注释，名曰《成吉思汗谈话录的研究》（《研究期报》第一辑）。

34据《元朝秘史》二一六节蒙文应译为:&ldo;又成吉思合罕对兀孙老人说:&lso;兀孙、忽难、阔阔搠思、迭该这四个人，〔但有〕看见了的事，听得了的事，都不隐匿地告诉〔我〕。〔但有〕知道了的事，想起了的事，都要对〔我〕来说。依照忙豁勒（蒙古）的惯例，对于那颜（长官）的制度，依法以&lso;别乞&rso;的官职为最重要。巴阿邻氏族乃子孙内的长老。依&lso;别乞&rso;的制度，咱们亲族里，应由长老担任别乞，这&lso;别乞&rso;就得教&lso;兀孙&rso;老人做了!戴着&lso;别乞&rso;〔的称号时〕，穿白衣，骑白骟马，坐在〔高于众人〕的坐位上，选算吉凶。受到敬奉。&rso;&rdo;

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