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人死如灯灭,生死是命中注定,不可更改的自然规律,坦然面对了。
如庄子曰:死生,命也。其有夜旦之常,天也。生死者命也,虚实者,象也。不知死焉知生。
有个典故叫鼓盆而歌,就是说庄子夫人去世了,故交惠施吊唁,见他手拿厨盒在夫人旁敲击而歌,认人误识不知礼。
他笑答夫人安乐尔,岂有伤,应该喜,人生无常,生死轮回。
他的《逍遥游》是忘却物我界限,达到无己、无功、无名的境界,实乃精神浪漫了!
但要死的其所,或重于泰山,或轻于鸿毛,生死之间独白的是尊严,为谁而死,为谁而活,这是必须思考的问题。
就这么不明不白地死了,从心里死的冤屈。这个从人世间走一遭,亦言人过留名,雁过留声,总知道他和它的存在。
人是有灵性的,那是高级动物。回到现实中,人的生命只有一次,气化于形,离开气,就什么也没有了。
自有人类似来,生生死死何其多,见过生,但未见过死而复生。似乎是人生一世,草木一秋。
一种念象,生死轮回,当回光返照的时候,就是永恒的记念,否则真的活见鬼。
可是在那吃人的社会,命如灯草,有时生不如死,恨的不死,一种流行语,就是早死早好早投胎,要投就投帝王家。
可叹是王侯将一个劳作,这就是命。
吴昊天、甄鸿儒、璞正文、洪浑烈、龙文阁、严厚安,甚至于慈禧太后和光绪爷等等,就是他们命好!
他们作威作福,吃的山珍海味,穿的绫罗绸缎,住的琼楼玉宇,行的八抬大轿。你说威不威风,福也!
而这个穷苦大众,来挑河工,防洪保安的,就送了命,让人可怜可悲了!
而且是在官逼下,为己又为人,为那五斗米折腰了!却是一个黄雀一去不复返!念天地之悠悠,独怆然而涕下。
感念上苍,却也痛恨上苍,洪涝与干旱是两把双刃剑,如真有上苍,真有龙王,又怎能折腾了人世间。
就算玉帝高高在上,居庙堂之广则忧其民乎,处江湖之运则忧其君乎,却是二胡子的自顾自了,甚至于自顾不暇。
于是靠不了皇帝靠不了神仙,唯靠自已,那是以生命的代价,去抗争一切,去求生渡命。
可是谁又介意你那小命呢!官是草芥人命,天是吞噬灵魂,一可都是那样的无救,又是那样的拼命。
自然是民工处于劳务中,也无法抗拒大自然的天敌,唯有自救,保全自我。
那就是上文提到的帐篷问题了。帐篷是遮挡蚊蝇叮咬,尤其夜间休息,没有帐篷,那如何安睡?
西部有一个毒刑,那里也是夏日里多生毒蚊子,官家或仇敌将活人捉来,剥掉衣服,裸体绑到深山老林中,让蚊蛑叮咬而死。
这里的人如果在此过夜,都是躲到水里小憩,或与水牛一样打泥汪塘了。如泥浴一般,脱掉衣裳,周身溥泥浆,就留一双眼睛,夜晚互不照面,但又双眼闪光,如狼眼,似灵火,亦怪吓人的。
听说泥溥身可治皮肤病等多种疾病,也是中医学上的治病良方了。
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