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第225章 超纲命题（第1页）

学宫檐下，方照野一边踱步，一边用右手捋须，稍加思索，道：

“我们常说，修道之人，戒骄戒躁戒贪功，去妄去恶去杂念，凡事慎终如始，常以观复，方能斩心魔、正道心，所以《道经》有曰：胜人者有力，自胜者强。

然而《清净经》言：人心好静，而欲牵之，欲念滋生，则起妄念生外邪，心魔难消，若是你打算冲关破境，该如何才能求得万全？”

问完之后稍作停顿，又接得道：“可不拘符箓，阵法，或是内观之法。”

路不平刚要回答，听到后面的话微微一愣，这问题明显超纲了呀……

他才入山不满两年，目前有过半的时间，都在研读道家经典，熟悉礼仪规范，了解修仙常识。

对于符箓和阵法，仅只限于读过看过，至于自身修行进度，也一直不急不躁，按部就班。

这同样很符合阳山的教学经验，毕竟修炼之初的洗身脱凡，虽说共分为三个小境，其实只需修持早晚课业，并没有什么瓶颈可言。

根据苏晴教他修炼之时所说，哪怕是天资寻常的人，每日早晚课业坚持下来，最迟三年，也可以完成洗身伐髓。

之后的引气锻体，通灵御物两个境界，都是为了接下来的正式修行，夯实道基。

而最基础的洗身阶段，普通人之所以需要三年，皆因人乃天地之灵，母胎孕育之时，就秉承着一道先天之气，若是无尘无垢，无病无灾，足可享年百五十载。

然而，人自出生啼哭以来，就不可避免的会吸收天地浊气。

之后进食的五谷五蔬，江河湖水，乃至声色悲欢、积劳成疾，导致诸多的沉疴久病，对原有寿命的伤害，更是不胜枚举。

所以凡间常言，人到七十古来稀，这却是没办法的事情。

玄门正宗的入门功法，尤重根基，正阳山自然也不例外。

洗身阶段最主要的，便是吸纳天地灵气，借此去除体内的各种污垢，修复受损的肌体五脏。

由此达到后天返先天的功效，使得肉体在纯净度上，尽可能的接近初生之时。

此时，哪怕不再修行后续功法，只需每日做足早晚课业，也足有一百三四十年好活。

放在世俗之间，便是常人寿命的两倍有余。

这也是阳山招收弟子，将年限放宽到三十岁的缘故，毕竟相对于百五十年的岁月，三十岁的年纪，不过正值青年罢了。

至于接下来的引气锻体，也并非如凡俗武者那般，寒暑打熬不辍，就为了练就一身铜皮铁骨。

而是继续吸纳五行灵气，滋养五脏六腑，挖掘身体潜能，拔高未来上限，同时开发丹田识海，孕育精气神魂。

待到神识诞生之后，便可修行通灵之力，这就是所谓的御物境了。

届时，修士便可以操纵法器法宝，无论是攻敌、防御还是飞行，都不在话下。

此时的修行之人，才算真正超越了凡人。

这也是‘洗身脱凡’四字的由来。

接下来，就可以根据自身需求，以及对某一灵气的亲和度，选择对应的五行功法，开始真正的修行。

修至聚气圆满，就需要寻找对应的五行灵物，尝试开元化府。

这才是修行之人，遇到的第一道大关。

那时，除了对自身修行的精气神三宝，需要达到非常高的标准，还需要找到与之对应的五行灵物。

然而，就算找到了相应的五行灵物，能够顺利化府的修士，也不过十之二三。

余者，不是冲关失败裂体而亡，就是中途放弃，元气大伤之后，不得不走内丹之道。

奈何，在这修仙界中，内丹之道对于炼气者而言，却是一条断头路了。

现在的路不平，洗身未满，方照野就以冲关破境除心魔为题，着实大大超纲了。

想必是他觉得路不平修行进度颇快，这才委婉的提点几句。

不过师长有命，自然不能不答。

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