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第14章 和解和诚信（第3页）

教室安静了半分钟，一个同学忍不住和同桌窃窃私语，有了第一个吃螃蟹的人后，教室里逐渐变得嘈杂。

江卫民走下讲台，在教室里转悠。

莫老师朝他招了招手，江卫民走到他跟前：“莫老师。”

“江老师，你这么教同学们不太合适吧？”

“怎么了？”

“我们都知道，诚信这种行为本身就是对的，跟他带来什么后果没有关系呀！难道没有利益，你就不诚信了？”莫老师态度非常严肃。

另一位老师附和道：“对啊，莫老师说的有道理，小江，你这节课确实欠考虑，是不是改改内容？”

“两位老师，现在国家大事都能讨论，我们讨论讨论为什么要诚信不过分吧？又不是讨论要不要诚信。”江卫民道，“我就是想让孩子们不光知其然，还要知其所以然。你们放心吧，我知道深浅轻重的。”

和两位老师解释完，同学们也差不多讨论完了。

江卫民回到讲台上，拍拍手：“好，都停下来吧。”

底下的同学瞬间变成了一个个小鸵鸟，恨不得要把头塞到抽屉里。

看到他们这个样子，江卫民忍不住笑了：“别担心，这次不问你们问题，只让你们举个手。”

同学们如释重负。

“现在，认同道德主义的举举手。”

一多半同学举起了手，没举手的自然是认同功利主义，没必要让他们举手。

而且，他们也不一定会举，在群体中，做异类需要极大的勇气。

“我了解了，放下吧。”江卫民点点头，“经过刚刚的讨论，大家可能已经发现了，不管是道德主义还是功利主义都有各自的短板。”

他指着黑板上功利主义四字：“选功利主义的人少，我们先说它，它的问题在于不确定性。

刚刚那个例子中，你选择了跟老师说实话，老师批评了你。可另一个同学选择了说假话，没有批评他，事后并没有向他家长核实。下一次，你还会说实话吗？

长远究竟是多长时间，没有一个确定的期限。你第一次说了实话，第二次也说了实话，看到说假话的人平安无事，你次次都会被批评，第三次，第四次还会说实话吗？可能反而会想自己到底还要不要诚信。

它像一头恶魔，会慢慢吞噬我们心中一切做人准则。”

……

又讲了讲功利主义一系列缺点，江卫民走到道德主义四个字旁：“这么看来，可能它更好，对吧？”

同学们纷纷点头。

“如果说功利主义的问题是太灵活，那道德主义的问题就是太过僵化。还是之前的例子，你没写作业，被老师发现了，老师批评你之后，你改过自新，之后表现很好。这时候，学校要做一次道德检查，发现有过没完成过作业这类行为的要记入档案，会影响一生，问老师班里有没有，老师要不要如实说呢？”

看了看手表，发现时间不够，江卫民没等同学回答，加快进度：“所以，我更欣赏著名思想家柏拉图的调和论。”

江卫民又在黑板上写下调和论这三个字：“调和论原本说的是正义，主张正义本身就是好的，而且它通常能带来好的结果。

我们可以以此发散，类比于诚信，中和前面说的道德主义和功利主义。也就是说，追求一种结果，这本身不是一件坏事，关键是要看这种结果符不符合道德主义。

比如，向老师撒谎，目的是为了掩盖自己没写作业的事实，那没写作业这件事是对的还是错的？”

同学们大多皱着眉头，满头雾水。

“是不是听不太明白？”江卫民问道，“没关系，你们可以先记住今天这堂课。想不明白之前就用道德主义的立场来约束自己。切记，不要站在纯粹的功利主义角度思考问题，我们前面讲过，功利主义会让你们会成为没有立场，没有原则的人。”

下课铃响起，后门外突然传来一声响动。

“下课吧。”

下课后，莫老师走了过来：“也不知道孩子们能不能听懂。”

江卫民自知高估了学生们的理解能力，不好意思地说道：“本来想讲点新鲜的，没想到同学们听不太懂。”

“没关系，这也是好事，给他们种了一颗思辨的种子。”

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