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改良&ldo;榷茶&rdo;制度
第二个说法,大宋帝国开始改良&ldo;榷茶&rdo;制度。
当时,名臣陈恕负责三司工作,这是帝国最重要的经济管理部门。国家盐铁税收,主要由三司负责。这个工作也有内在的紧张,合理又合情,个中自有平衡之道,做好这个平衡,就是称职,否则就是不称职。陈恕称职。太宗曾表彰他,亲自在殿中柱子上题写&ldo;真盐铁陈恕&rdo;五个大字。
两川因&ldo;榷茶&rdo;而有民变之后,陈恕开始着手处理茶法。
他不是坐在&ldo;计省&rdo;也即三司办公室闭门设计,而是采用了非常现代的做法,搞&ldo;听证会&rdo;。他召来茶商数十人,让他们各自陈说茶法的利弊所在,一条条说,他一条条记。然后商讨一个合理的&ldo;茶法&rdo;。根据茶商的意见,整理为&ldo;上中下三等办法&rdo;。他详细推演了&ldo;三等&rdo;的规则,最后,他对三司僚属说:&ldo;吾观下等固灭裂无取,上等取利太深,此可行于商贾,不可行于朝廷。惟中等公私皆济,吾裁损之,可以经久。&rdo;
我看这上中下三等办法,&ldo;下等&rdo;实在无利可言,朝廷一旦实行,等于瞎忙;&ldo;上等&rdo;办法则取利太多,这样的赚钱,商人可以干,但朝廷不能干;只有&ldo;中等&rdo;之法,可以做到公私兼顾,我再做一做裁损,让它更趋于合理,这样也许可以长久推行。
于是,开始推行新的茶法,史称&ldo;货财流通&rdo;。
新的茶法对于巴蜀茶民当是一个利好消息。但也可以把&ldo;新茶法&rdo;看作是王小波、李顺用暴烈的方法逼迫大宋帝国做出的&ldo;自我更化&rdo;也即&ldo;改良&rdo;。
大宋的优秀在于:认错;讲理。
玖太宗之死
太宗赵炅,在大唐帝制继承制度紊乱之后,在经历了五代乱世之后,与寇准协议定立太子,为大宋第三代帝王的顺利交接做出了基础性安排,最后在大臣吕端的决断之下,保证了这个安排的顺利施行。于是,大宋没有乱,没有回到乱唐,更没有回到五代。
向契丹&ldo;请和&rdo;
契丹问题,让太宗与臣辅头痛。大宋满朝精英已经知道:契丹,也即大辽,是一个有力量的存在。它的力量不比大宋弱。&ldo;岐沟关之战&rdo;后,大宋停止了对契丹的战略进攻。公元989年,端拱二年以后,大宋更没有主动向契丹发起过攻击。契丹也渐渐有了收敛。淳化年间五个年头没有大的战事。想起太祖时代与契丹的和约,太宗认为,如果可能,就与契丹再次签订和约,而后,修德,未来的事,交给神。
于是,淳化五年九月,大宋开始主动请和。史上明白记录:帝再遣使如辽约和,弗许。
太宗再一次派遣使者到契丹去请求恢复太祖时的和约,契丹不答应。
太宗当初&ldo;惟有战耳&rdo;&ldo;径指西楼之地,尽焚老上之庭&rdo;,这样的狠话放出,已经成为契丹的&ldo;民族创伤&rdo;,契丹不能忘。&ldo;乘胜取幽蓟&rdo;也是一句狠话,在占领敌方土地的战事中,&ldo;克&rdo;是指费力拿下;&ldo;取&rdo;是指不费力拿下。传统&ldo;春秋笔法&rdo;有此一说。欧阳修做《新五代史》就特别注意此类&ldo;笔法&rdo;。当大宋放出话来,要&ldo;取&rdo;幽蓟,几乎等于是对契丹的一场羞辱。所以,终太宗一世,契丹没有原谅他。
南宋史论家吕中有一段话,说大宋与契丹的和战,颇有见地:和非中国得已之计也。然和出于彼则和可坚,和出于我则和易败。太祖当南征北伐之始,而契丹复与太原相援,以汉高帝处此,必有平城之忧;唐太宗处此,必有借助之举。惟太祖专任边将,来则拒之,去则御之。且未尝遣一骑以出境,亦未尝命一使以通和,必待其边臣贻书而后命边臣以答之,必待其来聘有礼而后遣通和之使以报之,其得中国之体矣。景德之和所以久而宣和之和所以败者,以景德之和在彼,而宣和之和在我也。
与契丹和好,是中原不得已的办法。但即使如此,如果和好的要求出于契丹方面,则和约可以巩固;出于我这一方,则和约难成而败。太祖时,正当南征北战之际,而契丹与河东的北汉互相有军事同盟,即使以汉高帝面对这样的政治环境,也会有被匈奴在平城包围的忧虑;唐太宗处此,也会有不得不借助突厥的举动。只有太祖专任边将,契丹来,就抗拒之;契丹走,就防御之。而且不派遣一个骑兵出境骚扰契丹,也不派遣一个使臣与契丹通和。一直到契丹的边臣有了向大宋求和的书信,而后命令边臣回答他们;必要等待契丹来使行聘礼,而后派遣使者到契丹去回报。这种做法,很得中原大国之体。真宗景德年间的和约之所以长久,而徽宗宣和年间的和约之所以失败,就是因为景德之和,是契丹提出来的;而宣和之和,是大宋提出来的。
太祖时,契丹涿州的刺史耶律琮曾经致书大宋雄州知州孙全兴,认为二国可以不必打仗,长久为邻国。孙全兴请示太祖,太祖命孙全兴给耶律琮写信,认为可以。于是,与契丹有了&ldo;修好&rdo;的来往。太祖一朝,除了石岭关一战,何继筠打退契丹来援一战外,和约之后,没有战事。
契丹来&ldo;求和&rdo;事在大宋开宝七年(974)十一月。但《续资治通鉴》又记录说,早在此前半年,也即开宝七年三月,太祖曾经&ldo;遣使如辽,辽使涿州刺史耶律昌珠加侍中来聘,议和&rdo;。这样,似乎是大宋首先与契丹议和,而不是契丹首先与大宋议和。
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