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红与白38（第1页）

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红与白（38）

三十八、丧鼓唱词（3）

打丧鼓的关键人物就是歌师，好的歌师一般都是老师傅，见得多，唱得多，记得多，自然就和"熟读唐诗三百首，不会写诗也会*"的熟能生巧是一个道理。好的歌师在整个过程中不仅要悼念亡人、安抚鬼神，慰藉丧家，更要努力引起大家的关注，冲淡守灵那种凄凉沉重的气氛，所以除了歌功颂德，除了讲章回故事，除了说古道今，更多的是要触景生情的"随口作歌"，那可不是一般人能胜任的。

打丧鼓当然是为了"守夜"、"悠时"，可是一个好的歌师必须知识渊博、背得的唱词数量众多，还得头脑灵活、口舌利落，就凭着一张三寸不烂之舌，不仅要把持几乎整个晚上的节奏，还要调动参与守夜的所有人的兴趣，因为在办丧事期间，不仅要击鼓数日，还要欢娱宾客，就不得不想尽一切方法做到绝大多数人满意，谁都知道宜昌话说"人上一百，形形**"，想要左右逢源，就必须不仅要有地方特色，还得要做到天时地利人和。

土家族除了用跳丧来活跃气氛，还会在唱词中加入一些谈情说爱的成分，这样在形式上似乎违背了打丧鼓的本意，但无疑可以吸引人们的注意。比如长阳盐池河一带的唱师这样唱道："古树盘根，犀牛望月，老汉推车，懒婆娘晒浆，耳朵*两哈，屁股拍两哈。筛子筛钱，簸箕腾云，扫帚当马。不带荤的不热闹，这个号子不叫它，再把别的往上拿。"这一段是这样唱的："姐儿生得一脸白，眉毛弯弯眼睛黑。眉毛弯弯好饮酒，眼睛黑哒好贪色，夜里无郎睡不得。情哥说是今夜黑哒来，我把房门大打开，等到半夜睡着了，哪晓得强盗*进来，只为情哥舍（宜昌话中形容损失）了财。"

而如巴东杨柳池的歌师唱的就有些过于大胆。为了能让各位看官对土家族的婚恋观有一个直观的认识，所以就将那首两人对唱的《郎在高山打伞来》全文抄录如下：

"（女）郎在高山打伞来，姐在房中做大鞋，左手接过郎的伞，右手把郎抱在怀，郎的伞，抱在怀，什么风把郎吹了来？（男）心肝儿宝贝我的姐，我从县上转来的，那年在你这儿歇一晚，姐儿许我一双鞋，歇一晚，一双鞋，不为鞋子我不来。（女）心肝儿二哥我的郎，鞋子做起没有上，今日在这儿歇一晚，点着灯笼把鞋上，歇一晚，把鞋上，明日穿着好回乡。（男）心肝儿宝贝我的姐，今儿在这歇不得，那年在这儿歇一晚，回去受了她的气，歇一晚，妻子的气，七天七夜她不理。（女）心肝儿二哥我的郎，哪有汉子怕婆娘？早晨捉手三遍打，黑哒捉手九遍抽，三遍打来，九遍抽，铁打的钉子也回头。（男）心肝儿宝贝我的姐，我的妻子打不得，早晨端来洗脸水，黑哒给我靸脚鞋，洗脸水，靸脚鞋，半夜一碗细茶来。（女）心肝儿二哥我的郎，你把她打死了我填房，早晨给你洗脸水，黑哒给你缎子鞋，洗脸水，缎子鞋，半夜给你糖茶来。（男）心肝儿宝贝我的姐，我的妻子打不得，我和她是屋上的瓦，我和你是瓦上的霜，屋上瓦，瓦上霜，露水夫妻不久长。（女）心肝儿二哥我的郎，鞋子做起没有上，你也无心穿鞋子，我也无心把鞋上，穿鞋子，把鞋上，秋树开花淡下场。（男）心肝儿宝贝我的姐，你怎说来我怎依，叫我打来我就打，叫我杀来我就杀，我就打，我就杀，好船儿当个破船儿划。"

一个别人家的丈夫和**的对话，惟妙惟肖，生动极了。

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