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第517章 王猛的日常（第1页）

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“如王上雄才伟略者世间寥寥，面对困局亦能高坐庙堂。”王猛现在是南皮县的县令，就任的时间该是不到一年，管理着一个人口有三万七千多人的县。他看着对面的士子，笑道：“国朝北派与南派明朗化，何尝不是王上刻意为之？”

南皮县是渤海郡的首府，在首府当县令历来就不是什么轻松的事，下要面对治下数万人，上要面对近在咫尺的郡守以及一郡诸多官员，出点什么鸡毛蒜皮的小事都可能会牵扯出惹不起的人。

说惹不起是相较于没有强大或特殊背景的人，王猛原来是一个寒门中的寒门，依靠自学而成才，后面得到天大的幸运被征辟为君王贴身秘书郎，仅是有当过君王贴身秘书郎的履历就足以为凭借，哪怕是郡守都不敢有所造次。

王猛从中枢下放地方做官，履任过豫州的一个县长职位，到南皮当县令算是地方上的第二个公职。有君王贴身秘书郎的履历使地方上任何官员都不敢小觑，甚至可以说地方的官员下至一亭的亭长上到一郡之首都是小心翼翼地对待，他的地方官经历很少会遇到什么麻烦。

因为背景特殊，王猛有了为政上的便利，少不了是会有一些形形色色的人也会特意与之结交，像现在坐在他对面的士子就是其中之一。

士子并不是渤海郡人士，是河间郡乐城人，姓名卫康。

要说卫氏自然是出过不少的名人，像是西汉时期的卫青就是其一，不过卫青所在的家族在西汉末年遭受重创，一直是到东汉时期书法大家蔡邕选择女婿才出现一次，然后东汉末年在支持曹操的众多世家中看到痕迹。

现在结交讲究在互相介绍时讲明白自己的身世，这个是受曹魏制定九品中正制的影响，大体是上就是上品不交寒门那么一回事。卫康介绍自己的家世，提到过河东卫氏，那么出身就显得很明白了。

卫康在历史上没有留下过任何的痕迹，但他所在的家族有一人相当出名，那便是李矩之妻，世称卫夫人的卫铄。

卫铄之所以会在历史上留下痕迹，并不是因为她书法绝佳，是她当过书圣王羲之的启蒙老师。她本人是师从钟繇，而钟繇的老师又是东汉末年的书法大家蔡邕。她的儿子李充也是一名书法大家，不过在文坛上却是没有什么影响力。

卫康出身决定了一点，那就是他的书法相当不错，来找王猛就带着众多的笔迹以求教之名。

王猛有读书，要说对书法有什么研究则是未必。

研究书法都是大富大贵之家才能做的事情，毕竟学习书法不止要有家庭环境，还需要收集诸多书法大家的笔迹，其中又以传世碑文最为珍贵，可不是什么人都能收集到名人的笔迹。

卫康是一个很有眼色的人，谈了一下下看出王猛对书法没有研究，开始讲起了风花雪月。然后他发现王猛对风花雪月只是应付，没等王猛表现出什么不耐烦将话题转到了时政。

中原被胡人统治和肆虐了几十年，早先的世家基本上已经“衣冠南渡”，哪怕是世家在中原留人也仅是留下一些旁支。数十年的不堪回首葬送掉不知道多少人，世家留在中原的旁支能够幸存已经不容易，只有极少数的世家旁支发展起来。

发展起来的世家之中并没有卫氏一族，他们从曾经的举国名望，先是掉到一郡的郡望，到了当代除了迁移到南方的主家过得还算不错，在中原的旁支连县望都仅是堪堪维持。

卫康能够见到王猛，还是王猛个性谦和，再来是王猛近期也没有太繁重的公务，其实最主要的还有卫康献上了一个屯田之策。

讲时政，讲的就是汉国面对的局面，太高端的东西卫康无法讲也不敢讲，诸如汉国该怎么去面对看似苟延残喘的石羯赵国和看似强盛的慕容燕国，又怎么处理表露敌意的拓跋代国和张氏凉国。他能讲的是汉国怎么面对民生的复苏，根据王猛的施政投其所好。

为一县的县令，王猛最应该做的是安抚百姓来恢复生产，而要做这个的前提是丈量土地与进行人口登记。

土地的丈量和人口的登记在夏季之前就已经被王猛做完，到了秋季是查勘民间土地持有量，却不是为了秋收后的税收，是官府按照市价进行合理的收购。

卫康献上了屯田的办法，实际上就是曹操时期的屯田方法，后面又有钟繇进行过一些改良，到了司马懿主持的时候再加入一些水利法。

关于农耕的事情在一个国家有多么重要不用刻意提起，王猛接受并表示会上呈中枢之后，代表卫康至少是有了上达天听的资格。这样一来，卫康有了资格，也是必须表现自己的才能。

汉国对外战争没有让卫康有过多可以评价的地方，隐隐出现苗头的派别利益之争就成了可以谈一谈的话题之一。

王猛不知道卫康是真的有见解，又或者是要哗众取宠，没等卫康多说就终结了话题，隐隐表示那关乎到了君王策略，能不谈还是不谈。

卫康其实挺尴尬，见没有话题可以增进感情，起身正要告辞离去，却有县府衙卫前来禀告，说是有一自称释道安的僧人求见。

“在下知晓此人。”卫康对王猛说：“此僧人师事佛图澄，为常山扶柳人士。”

王猛不知道释道安何许人也，却知道石虎极重佛图澄，又听闻神通广大时常能够展露一些奇异手段（大概是有些可以惑人耳目的魔术）。他是一个没有多少好奇心的人，因为身份背景特殊没少被一些奇奇怪怪的人求见，其中就不缺少僧人，依稀记得释道安就至少求见了三四次？

“石羯众僧之中，以胡进为恶最重，佛图澄常劝石虎不可过多造杀戮，释道安师事佛图澄想必也是此类中人。”卫康又不想走了，却是不好重新落座，只能是站着继续说：“胡进此人乃是华夏苗裔，入沙门却不修以人为善之佛法，转诸苟且恶事，石虎于元朔二年造就杀戮就与此人有关。”

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