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第505章 野蛮与文明新书发布求支持（第1页）

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在罗马帝国攻克君士坦丁堡的四天之后，通过西域的电报线路，这一消息就传到了中都，传到了监国的皇太子的岸前。尽管最近几年国内大小事皆决于监国，但是这件事却不同小可，必须要以大明天子的名义表示祝贺。

当然，除此之外，朱和嘉还告诉了父皇另一件事。

“父皇，儿臣听闻，老九在那里实施的政策，似乎是想要实施俄罗斯式的农奴制。”

或许最近半年，朱和嘉最熟悉的就是俄罗斯，甚至作为监国的他，还曾邀请过代表团到皇家园林参加了一次宴会，对于俄罗斯的农奴制也有一定的了解。

不过，现在俄罗斯的使团已经归国了，带着丰厚的成果——他们同大明签署了合办“明俄铁路”以及“明俄银行”的条约，根据这个条约，大明将会在修建一条通往莫斯科的铁路，最终这条铁路将直抵波罗的海。这当然又涉及到了秘约的一部分——大明将帮助俄罗斯训练一支5万人的军队，设立明俄合办之军械厂聘用大明技师，并采买大明材料。待训练完成后，他们将会向瑞典宣战，以夺取波罗的海出海口。

那个条约签定前，曾经朱和嘉曾经拿给父皇看过，至今他都不知道父皇为什么会说一句“就是个二十一条罢了”，确实，合约也就只有二十一条。

“哦？怎么说？”

看着面前的棋盘，朱明忠半眯着眼睛说道。

最近几个月，他觉得自己的精力似乎不像过去那么充沛了，人当真是老了，不过他却不敢有丝毫的懈怠，毕竟在知识的整理过程中，他发现许多自己所忽视的知识，不仅仅局限于科学，还有许多人文社会政治等各方面的资料。

作为大明帝国的中兴之君，他希望自己能够嫡造一个千年的帝国，所以才会尽量的想把自己所知道的知识都留下来，也许可以给予未来一些启示。

“听说他把所有的庄园都封赏给了军团的兵士，完全继承了土耳其人的封邑制度。”

“哦，我听说过，奥斯曼帝国封邑制度的原型，来自拜占庭帝国的普洛尼亚制度和塞尔柱苏丹国时代的伊克塔制度。土耳其苏丹曾宣布所有耕地皆即国有土地，只有称作穆勒克的自由领有地和称作瓦克夫的宗教地产不在其列。”

对于土耳其的制度，朱明忠有一定的了解，毕竟，当年在自己登极之初，也曾充分借鉴过各国的采邑制度，大明或许没有采邑，但事实上勋田就是某种程度上的军事采邑。

“土耳其人的封邑不仅仅有土地，还有耕种土地的农民。封邑的耕作者构成国家的佃农，处于政府的保护之下，世代享有土地的耕作权，地租的征纳标准、征纳时间和征纳方式由苏丹确定，封邑的领有者无权更改。奥斯曼帝国的法律禁止农民弃田出走，封邑的领有者在规定的期限内有权追回逃亡的农民，就这一点上来说，与农奴制是有一定区别的。”

“父皇，两者确实有所区别，不过就儿臣所知，一直以为土耳其的封邑数量都是逐年减少的，现在他们国内最多只有40%的土地是封邑，而现在他却重新恢复了这一切，把所有的土地都进行了重新的封邑，甚至，他还计划借鉴俄罗斯的农奴制，把所有的佃农都交给采邑主管理，并且禁止佃农离开土地，所有逃亡农民，不论逃亡的时间多长，捕到后，连同家属和全部财产一律归回原主。儿臣觉得……”

眉头紧锁着，回忆着他所得知的情报，朱和嘉又说道。

“他这无疑是在逆师倒行，就是在南洋实施的奴婢制，奴婢的生命也是受法律保护的，可是在那里邑主有权绞死佃农，而且不需要经过审判……”

每一个人都有自己的底线，朱和嘉同样也有他的底线，他的底线就是南洋的奴婢制，不过那些奴婢的生命是得到保障的，而且根据法令，奴生子三代之后，就可以获得自由。

但现在通过军正司的情报，他诧异的发现，罗马帝国正在上演的一切，正在触碰他的底线。

“哦……”

朱明忠抿了下嘴唇，然后说道。

“那时太远了，到底他为什么那么做，我们都不清楚，但是我们要学会体谅他，毕竟，高加索一直流行掠夺奴隶，或许这也是他的妥协吧，毕竟他的军团时90%的部队的都是高加索人。难免会有些陋习，体谅一下就好，况且，这样也有一个好处，就是……”

沉吟片刻，朱明忠想到了西域的那些旗人奴婢。

“你记得我们收复西域后，那些的所谓的汉军吗？他们心甘情愿的做包衣，甚至以此为荣，即便是在我们夺回了西域，满清覆灭的情况下，仍然有许多人心甘情愿的做包衣，甚至见到旧主时，还是会跪下叩头……”

提到那些做不够奴才的家伙，朱明忠忍不住摇头长叹，甚至这也是大明没有法令强制归还奴婢自由的原因，既然他们愿意做奴才，那就世世代代永远做奴才吧！

“现在罗马帝国虽然已经光复了，可是当地人口构成中，正教徒不超过30%，其它的都是忠诚于土耳其人的异教徒，利用土地把他们固定在主人的家中，有利于下一步的教化，毕竟，人们总会信服自己的主子，就像那些包衣一样，当年他们也不习惯，甚至反抗过，可是不过短短十几年之后，他们却以做奴才为荣，你知道这是什么原因吗？”

“鞭子？”

朱和嘉的回答，让朱明忠点点头。

“就是鞭子，远古时期，人类祖先通过捕捉、关押、虐打、喂食、共同生活等途径对野生动物进行驯化，于是狼变成了狗，野马变成了家马，野兽变成了宠物。其实，人也是一样，一样的可以驯化。人性能够承受的恐惧有一条脆弱的底线，当人遭遇残酷惩罚或严重恐惧时，受害者随时面临生命健康威胁，而此时施暴者成为受害者唯一面对的对象，随着时间的推移，受害者会认为自己吃的一口饭，喝的一口水，甚至一次呼吸都是施暴者给予的宽容和慈悲。对于施与自己暴行者，受害者会将恐惧转化为感激，然后变为一种崇拜，最后下意识的以为施暴者的安全就是自己的安全，甚至会极力维护施暴者。”

其实，也就是“斯德哥尔摩综合征”，当然，在这个时代并没有这门学说，但是并不妨碍千百年来，人们通过对人的奴役对人进行驯化。

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