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第164章 祈雨（第2页）

“并非是我去主持祈雨，那自然有阴阳头保宪大人去主持。我们要去的，只是一丝辅助。”

祈雨的方法很多，不入流的更多，千年前的古代就已经有不下上百种祈雨方式。

简单一点的又让青蛙鸣叫、逗弄金龟子这样的偏门。

唐朝的其余直接传入日本的时候，人们是把牛杀死然后丢到河里，先给名为河伯的河神祈雨、

‘沈’这个字就是由‘把牛丢到河里的祭祀’所得来的。

不过既然有杀牛祭祀就有其他更加极端的方式，如果时间久了，被逼急了的人们也会做失去理智的行为。

简单点的就是把稀有宝石甚至是无辜的女性进行人祀。

到了平安时期，这种失智行为已经受到普遍抗拒，所以人们采用的方式大多都是把马匹带到河川或野外放生。

想要下雨的时候放生黑马，想要停雨的时候放生白马。

绝对不像华农一样，永远只带黑鼠去河边‘放生’（放弃生命）。

今天这场祈雨就是由佛教主持，让宽空大事主导一同诵念孔雀经。

有人或许问为啥是孔雀而不是求龙神。

因为孔雀吃蛇，也就是说它支配蛟龙。

所以找小弟不如直接找老大过来，逼迫龙放水。

这样一说，柯洛好奇心立刻起来了：

“诶，佛教的法术我其实还没见识过多少呢，除了上次打伪神的时候他们用不痛不痒的经文逼我失神一会儿之后便没啥用，他们的祈雨可以吗？”

看着一脸好奇宝宝一样的大黑天将高僧出手的往生咒说得如此不屑，晴明也被逗乐了：

“很明显是失败了，宽空大师连续七天的法事只求得皇宫内的一场小雨。

否则他们这次不会出动四十个高僧的同时，还交给我这样的任务。

不过，四十个僧人其余一趟，应该也有一点宝珠的样子吧？

没有三分样也有三分像，至少在一旁看去，他们的头就亮晶晶圆滚滚的。

龙神或许会以为是龙珠而聚集过来吧。”

这里的龙神其实就是像天神一样的雨云，没有准确的意识但可以被仪式所左右。

晴明打趣一般的嘲笑僧人倒是没啥，旁边的博雅却十分尴尬。

大黑天不就是佛教的神明吗？你这样在别人主子面前笑话别人手下惹怒对方怎么办？！

只不过看着柯洛似乎也被逗笑的样子他也流着冷汗只能赔笑着。

柯洛可没有一点被冒犯的意思，一起骂骂那群出卖过他的僧人，他可开心了：

“那些僧人怕是剃度已经许久，娶妻的不在少数。

真正抵得上龙珠光滑的一半不够，就怕那些龙神会抢起来~”

打趣之下气氛活跃了不少，得到柯洛理解的晴明自然不会再过多的纠结于礼客之道，带着博雅便继续去好几处地方准备龙神的召集。

留下无所事事的柯洛，以及整天无聊跟自己下棋的真葛。

时间按道理来说应该是960年左右干旱，现在到了990年才集中发生，可以理解为命运修正力吧

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