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第一百六十二章 西游记的另类解读（第1页）

苏陌慢慢的从修身炉中走出来。

此时的赵念已经清醒，然后整个人痛哭流涕的在地上打滚。

不过等到他看到苏陌时，脸上写满了惊恐，口中大叫道：“你别过来，我知道自己很弱，我没用，你现在满意了吧？”

“跟我有什么关系，是你要变强啊，承认自己很弱小，不就是变强的第一步吗？”苏陌脸上带着笑意，看来这修身炉的确对术士修炼内景很有帮助，“记住今天的痛苦，经过这一次后你已经踏入术士的门槛了，从此前路将光明一片，若还想在变强的路上走下去的话，那么比今天还痛苦的日子有的是……”

听到苏陌的话，赵念忍不住抱头问道：“强者照你这么说的话，那不都成了受虐狂了？”

“差不多吧，强者就是分子……”

苏陌打了个比方，口中说道：“就是要忍受分母们无法忍受的痛苦才能脱颖而出，最后再提醒你一句以后不要在自己的内景里搞得跟玄幻一样，相比起龙傲天式的无敌流，我更喜欢无限流，推荐你一本《无限之时空大盗》，作者长的贼帅………”

说完这些话后。

苏陌看着赵念似懂非懂的样子，于是便继续提点道：“看你现在已经彻底清醒，而且也已经入了术士的门槛，作为前辈的我就给你几句忠告吧，这次我虽然救了你一次，可救不了你一世，你这次会在内景里出岔子的原因只有一个……你信马由缰了！”

“信马由缰？”

赵念有些懵逼。

这家伙以前就是个普通的程序员，连异人世界的门槛都没有入，关于术法的修炼也是凭借一门残篇的奇门之术瞎炼的，关于术法的知识和原理就是一个小白。

“你知道心猿意马这个词吧？”苏陌耐心的解释着，然后缓缓的说道：“过去的修行人将心肺比作猴子，司心志，阳；而肝脏比作猪，司人的七情六欲，为阴；脾胃五行属土，为调和阴阳之体，称之为沙和尚，是不是觉得这个故事很熟悉，其实就是《西游记》里面的故事，吴前辈是一个非常厉害的异人，他将自己的毕生感悟都写进了这本书里，表面上他是讲的西天取经，但实际上却是在教我们修行。”

“那么意马在故事中是什么就不用我讲了吧，其实就是白龙马啊，而马上之人就是在各种玄幻里经常提到的元神，在故事中，猴猪沙和尚三者被称为金公木母黄婆……分别对应铅汞和朱砂，因为这是炼丹三要素的拥有者，所以马上这位元神就被叫做‘三藏’。”

“元神这东西平时浑浑噩噩，藏在我们的灵魂最深处，但在用功之时，在我们专注之时元神就会稍微显现出来主导我们，这时的元神被意识承载却又极容易被意识惊扰，所以故事中反复强调了一个打算锻炼自己的人。

任凭意马由缰的话必遭劫难，还记得故事的前篇大闹天宫吗？你真的以为那是在歌颂猴子敢于反抗的么？”

“大闹天宫其实是一个关于天才的悲剧故事，一个本来拥有极佳资质的修行人自暴自弃，一个大家想尽力挽救最终无奈的发现一件无可救药的悲剧。

自称齐天大圣，齐天之龙为亢龙，亢龙有悔势颓，明明已经在四海龙王处靠夺宝成就纯阳之体，却还要在蟠桃园偷吃成熟的仙桃。

曾有全真龙门的前辈评价：桃者，实也，其中有仁，属纯阳。

所以本为纯阳之体的猴子再补阳，是为阳极，阳极生阴，所以吃完桃子就遇到了七仙女。”

苏陌讲解了一番另类的西游记，那是其他人都不知道的船新版本。

所以很快赵念便沉浸在这个故事中，就连旁边的马仙洪等人也是安静倾听，似乎想从这些话中找出术士的奥秘。

看着众人，苏陌继续讲道：“所谓的七仙女，七女在道家术语中表示至阴之相，所以当猴子遇到七仙女几等于功破，以大圣之资去迎战小圣的杨戬，不智，因为身兼小圣外甥的杨戬是少阳之相，全功已破的大圣，必败无疑！”

这便是大闹天宫的真相。

而猴子崩溃的起点其实就是盗反御马监，或许对于庸庸碌碌的大众而言，这个不算什么，但是对于一个打算把自己磨炼成某一个领域强者的人而言，信马由缰，必遭劫难。

比起放纵的齐天大圣。

行走在修行道路上的人都应该做个弼马温，闹天宫是前辈写的反面教材，所以猴子注定悲剧。