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至大非大有容乃大（第1页）

海洋之所以谓之大，是因为无数大江大河注入，很自然的被其容纳，依然风平浪静，不现波澜。海洋的大是由无数大江大河衬托出来的，那些大江大河曾经身居内陆，是那么波澜壮阔，不可一世，最终还是被海洋所容纳。当第一次见到江河而大赞其大的人，看见海洋，才会发现海洋更大。海洋因为能容纳百川，而倍显其大。

宇宙之所以谓之大，是因为整个世界已经很大了，置之其中；整个太阳系，已经很大了，还在其中；整个银河系已经很大了，还在其中。当人们感叹地球很大，太阳很大，银河很大的时候，突然发现整个银河系都囊括在宇宙之中，宇宙之大，自然无法想象了。

在那些匪夷所思的武侠小说里，那些自视为天下第一的人往往不是天下第一，为了成为那个天下第一，他为非作歹，六亲不认，坏事做尽，众叛亲离。最终临死前才恍然顿悟，一个人的经历、智力、时间都太有限，根本不可能参研天下所有武学，也不可能遇到天下所有高手。习武之人最多究其专长发挥到极致，已经算是一代武学宗师，而气派的专长，有其长项，必然有其不足，何以能成为天下第一。或许武学境界本来没有天下第一，但是敢于拿出自己的看家本领和别人交流，在交流切磋中互相学习，才能更快提升武学境界，更接近高手。

至大非大，有容乃大。一个再大的东西，如果其内没有容纳任何东西，何以现其大。并不能证明它是最大的，现实中，它也绝对不会是最大的。

一代军神韩信，曾经受胯下之辱，后来凭借自己超常的军事战略战术，帮刘邦走出汉中，占了关中，后又东出灭燕赵魏齐，最终打败项羽，一统天下。韩信前半生可谓混的连乞丐都不如，但自从走入刘邦军营，以其超常的战略战术，和非凡的胆略自信，一次次的创造出了中国军事史上的神话。王侯将相，都曾担任。当韩信衣锦还乡，遇见当年那个侮辱他的人时，韩信当时是楚王，而那个人还是当地一个一无是处的市井无赖，听说韩信衣锦还乡，那人下的东躲西藏。大多数人或许想到的是，韩信会挖地三尺，也定要找出此人，然后碎尸万段，一雪生平耻辱，一解心头之恨。可是韩信却偏偏没有这么做，韩信不但没有惩罚这个人，反而给其封了一个小官。在大多数俗人眼里或许会以“有仇不报非君子”的狭隘胸怀鉴定韩信，但是韩信的巨大度量，或许更加显示出大丈夫情怀。

韩信此举让当年侮辱自己的地痞无赖感恩戴德，为自己忠心效劳；韩信此举也赢得了楚地民心；韩信此举更是为自己雪清前耻。在楚地百姓都在期待着看权威显赫的归乡楚王如何惩治那个曾经侮辱自己的无赖时，韩信做的却是以德报怨。此举告诉世人，当年那件事，就像小孩子玩耍，顽童打闹嬉戏一般，我韩信根本没放在心上。当此事被当做顽童嬉戏时，自然无任何耻辱咳痰，以这种以德报怨的形式告诉世人，那件事不是耻辱，我韩信从来没把那件事当做耻辱，我韩信没有耻辱，我韩信生平一直很伟大，很辉煌。想想作为楚王的韩信，要承办一个自己辖地的地痞，那是多么容易的一件事，容易的像踩死一只蚂蚁一样。但是以一个楚王之身去处死那样一个没有任何还击之力的地皮，又有什么价值，有什么意义，人们都会感觉理所当然，没有什么出奇。但是当韩信从当年的一个乞丐地位已经无限上升到位极人臣的楚王时，却依然去报当年之仇的话，那是多么可笑的事。一个大王去处死一个没有地位的地痞，地位之悬殊，可谓天地之悬殊。当地位悬殊如此再去报仇，是多么狭隘啊。韩信的做法是明智的。他选择以德报怨的方式雪清前耻，比那些哪怕掘坟鞭尸也要发泄心头怒气的人，高明多了。韩信的宽容让自己变得更伟大，更得人心。

一代权臣曹操，在当今被众多青少年奉为三国时期最崇拜英雄。当然无论文韬武略、政治、军事、文学，曹操无不显示出超长才能之外。曹操的大气魄大容量，也足以让后代诸多政治家掩面含羞。

面对那个曾经在袁绍麾下效力把曹操骂的猪狗不如，狗血喷头的文人陈琳，曹操没有处死他，没有陷害他，没有发动什么文字狱。作为一个喜爱文学的人，曹操倍惜陈琳之才，不但不惩治陈琳，而且大大褒奖陈琳之才，这让曾经骂过曹操的陈琳自身也倍感羞愧难当。此一节足显汉丞相曹操之极大气魄与胸怀。

打败吕布后，面对吕布临死前的屈辱求饶，张辽却是大骂曹操，张辽作为吕布麾下一员大将，此举大显其英雄视死如归气节不倒的豪情壮志。结果曹操杀了重利轻义三易其主的吕布。留下了张辽张文远，张辽有勇有谋，是一个完全可以独当一面的大将，后来在对吴作战中，吴将无人可挡，堪称东吴噩梦。曹操的宽容获张辽此等大奖，何其壮哉，何其伟大。

当吕蒙处死关羽，孙权为避免战祸，移祸于魏。把关羽首级送给曹操，曹操并没有因为往昔的恩怨而记恨关羽，而是为关羽以香木做身，举行国葬，领举朝文武进行凭吊。面对敌营大将，敬重如此，堪称空绝古今！

有容乃大，大哉曹公。面对如此伟大之曹公，那些《魏武帝见匈奴使》之类的文章再有一万篇也无法诋毁曹公之形象。

“史可法，书可法，人可法；史可法，古可法，今可法。”当乾隆皇帝看到史可法复多尔衮的书以及史公临难家书后，大赞“可法一身正气，宁死不屈，福王不信忠臣，确信奸佞，终致国家灭亡。”史可法作为南明忠臣，是清军南下的一个重大障碍，这样的敌国之臣，本该恨之入骨，乾隆皇帝却公正的予以评判，这是一种胸怀，这是一种博大。这种博大不是去卑鄙的掩盖和修改历史，而是正大光明的倡导忠孝仁义，忠孝仁义是中国传统文化中统治阶级的主要统治思想。有忠孝仁义在，国家才井然有序，社会才更加昌盛安宁。正是因为乾隆皇帝有这样的博大胸怀，才造就了伟大的康乾盛世。另外赞扬敌人的伟大也更彰显自己，一个大力士踩死了一只臭虫，这样的胜利用得着提吗？这样的事根本就与胜利与否无关。乾隆皇帝大赞史可法之英勇忠义，以及修《明史》为明末被冤死的袁崇焕昭雪，大张旗鼓的向世人说明当年明朝有许多能人，然而明朝最终被清朝所灭，一个强大的国家，被我大清所灭，只能证明我大清王朝更强大。打败一个强者，这样的的胜利不知要比大力士踩死臭虫的胜利要光荣多少倍。这就是乾隆，一个胸怀宽大，值得尊重的皇

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