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出人意料（第1页）

荆州，案禹贡荆及衡阳之地，舜置十二牧，则其一也。周礼曰正南曰荆州。春秋元命包云轸星散为荆州。荆，强也，言其气躁强。亦曰警也，言南蛮数为寇逆，其人有道后服，，常警备也。又云取名于荆山。六国时，其地为楚。

自夷道开始，窦冕一行人从舟车之数瞬间跑膨胀至半百，南方多山又多水，众人除了乘舟还需翻身越岭。

从大队伍出发的那你黄浮找来庞毅，让庞毅先做些俗事，以便日后能有大长进，庞毅知道自己的短板所在，故而并没有什么异议，于是庞毅毛遂自荐的带着安幺管起后勤来。

窦冕乐的清闲，一路上除了坐在车中使唤上官康跑路传令外，剩下的时间就是与黄浮坐而论道。

于鸷、阮甲、冯牙三人，从夷道码头接收到这一顿汉子的那一刻开始，连续好几日都兴奋的坐卧不安，对于他们三人来说，野鸡变凤凰只能是幻想，当好不容易实现的时候，他们三人却恍若如在梦中。

统兵不像其他，考虑的不仅仅是人数多寡，也不是每一个人都有多多益善的手段和能力。

行了不过短短四天，众人扎营在油江口时，这些新兵们终于将连日不停赶路的情绪给爆发了出来，也就在这一刻于鸷三人才发现自己统领的不是一群兵士，而是一群麻烦。

对于这种事情的处理方案，窦冕早已熟门熟路，一套简单的杀鸡儆猴拿出来，顺便还将自己的十七禁令五十四斩一字不落的颁布了。

窦冕精心挑选的这些人，就是为了这一刻备下的，这些新兵第一次见到军法的威力，顿时都将脾气缩了回去。

而后，窦冕让上官康将自已安排好的整队方案拿出来，一套在沂源实行的统兵方案被窦冕搬了出来“自伍长以上设伍、什、队开始，所有职位以正副二官，三三而置，队正以上设军司马一人”，仅这一条命令下来，这些新兵们顿时炸开了锅，眨眼的工夫就将窦冕行军法所带了恐惧丢之脑后了。

原因无他，五人为一伍，三伍为一什，三什为一队，仅一队的里面能够有权利的数量就高大二十人。

这些新兵虽然老实，但并不笨，因为管事的就只有于鸷、冯牙、阮甲三人，剩下的肯定就会在众人里面挑选。

有句俗话说的好，权乃人之胆，对于这些早已习惯黔首生活的人来说，伍长一职已经算是很大的官职了，毕竟在如今大汉治下，黔首一般只有厮杀的命，不然也就不会出现荆州兵造反的事了。

这时窦冕端着一个插着许多草杆的陶罐走上前，向喧嚣的人群压了压手，示意众人安静。

当河岸处完全安静下来时，窦冕用着自己那稚嫩的口音大声喊道“我们能在相隔叔千里的地方相遇，也算的上前辈子造好的缘分，从今以后大家要在一口锅里搅食，诸位只要不越过我颁布的军令，一切都好说，况且我这人一向有功赏有过罚，别认为你们有功就可以视军规如儿戏，赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧，诸位勿谓言之所不欲也。”

窦冕的声音穿透力虽然不强，但在这寂静的夜晚中，每个人还是竖起耳朵，将窦冕的话一字不落的听了进去。

众人一阵哄堂大笑过后，窦冕高高举起了手中的陶罐，而后大声说道“我与诸位相识不过才几天时间，彼此还不甚熟悉，如今为了选择伍长什长，我着实也没太好的方法，只能把老祖宗留下来的方法拿出来了。”

所有的人听完满头雾水，不知窦冕说的是什么方法，众人正开始交头接耳之际，窦冕的声音传来了“抓阄！”

窦冕的话音一落下，人群顿时炸开了锅，站在一侧的庞毅听到窦冕的话，三步并两步走过来，大声劝阻道“公子！不可，万万不可！”

“为何？”

“左传云有功休德，惟慎端悫以待时，使民以劝，绥谤言，足以补官之不善政，是故设之以国家之患而不疚，退问之其乡，以观其所能而无大厉，升以为上卿之赞。谓之三选。国子、高子退而修乡，乡退而修连，连退而修里，里退而修轨，轨退而修伍，伍退而修家。是故匹夫有善，可得而举也；匹夫有不善，可得而诛也。政既成，乡不越长，朝不越爵，罢士无伍，罢女无家。夫是，故民皆勉为善。与其为善于乡也，不如为善于里；与其为善于里也，不如为善于家。是故士莫敢言一朝之便，皆有终岁之计；莫敢以终岁之议，皆有终身之功。”

窦冕听完觉得有些像听天书一般，走到黄浮身前，默默地拽了拽黄浮的衣摆。

“公子，庞毅的意思是让您量才而用，不可如此儿戏。”黄浮赞赏的看向庞毅满意的点着头。

“庞先生，华章藻蔚，非蒙瞍所玩;英逸之才，非浅短所识。夫瞻视不能接物，则兖龙与素褐同价矣;聪鉴不足相涉，则俊民与庸夫一概矣。眼不见，则美不入神焉;莫之与，则伤之者至焉。且夫爱憎好恶，古今不均，时移俗易，物同价异。譬之夏後之璜，曩直连城，鬻之於今，贱於铜铁。弘伟之士，履道之生，其崇信匪徒重仞之墙，其渊泽不唯吕梁之深也，故短近不能赏，而浅促不能测焉。”

庞毅听后心里咯噔一下，有些底气不足的说“公子，权柄不可轻授，还望公子三思！”

“吾曾闻士能为可贵之行，而不能使俗必贵之也;能为可用之才，而不能使世必用之也。被褐茹草罝兔，则心欢意得，如将终身，服冕乘轺，兼朱重紫，则若固有之。常如布衣，此至人之用怀也。若席上之珍不积，环堵之操不粹者，予之罪也。知之者希，名位不臻，以玉为石，谓凤曰鷃者，非余罪也。夫汲汲於见知，悒悒於否滞者，裳民之情也;浩然而养气，淡尔而靡欲者，无闷之志也。时至道行，器大者不悦;天地之间，知命者不忧。”

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