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第三百一十六章 约成的比武（第1页）

公子卬面沉似水，先假笑一下对太子申道：“太子不知，这一来，东骑王是本相的旧友，二来东骑王武艺高强，这是本相所眼见的，小子无知，向东骑王挑战，本相只是怜惜其一身的才学，需知比剑较技，动辙身死，禽大师，你以为如何？”

禽相平是这里剑术上最有话事权的人，公子卬一提到他，连太子申也不再坚持，可见其喜剑之心了，可惜，小孩子就是小孩子，禽相平信奉的是墨学，不为权贵折腰，纵然是太子，只要禽相平不觉得他有习剑的才能，就不可能教他。wwｗ.ｑВ５.c0М虽然现在是剑术展的一个时期，可是练习剑法仍然是一件已经确定其坚苦的事了，没有坚强的意志，是不可能练好上乘的剑法的。

“比剑分生死，不得以而为之，因意气之争而徒逞血气之勇，不善！”

禽相平的话得到了众人的赞同，就连徐甲也是道：“男人武技，当在战场之上有所挥，于闹市杀人，贼也，于意气相残，不智！却也先生，你要真有争世之心，可请丞相让大王封为卿，日后随上将军出战疆场，建功立业，岂不当时也。”

却也盱目光逼视东骑王道：“东骑王如何说。”这话说的众人都是直皱眉。却也盱这样说话，等于还是在逼东骑王，在如此咄咄相逼下，正常战国时人必难忍受。如果东骑王真的是有武勇之名，却要再行退让，只怕是会叫人瞧不起。

“徐将军所言大智，本王就不和你计较了，你自下去就是！”东骑王神情平淡。只是在战国，如果不是身份太显贵，这话就是在示弱。别看东骑王是王，在这里的人，谁把一个小小的戎王放在眼里！过去，犬戎闹西周，那的确是厉害，在当时，各大战国没有展起来，还都是小国的形势，如果当时不是老秦出面，又一出外戎胡侵入中原的故事就要提早上演了。但那时是一个中华大时代，比如秦，虽是放马，和部族无异，但也是心慕中原文化，带着几万骑兵赤身与犬戎相搏，打出了一个大秦国出来。

在这个基础上，中原也开始了各自的争霸，大国吞小国，无时无刻不上演着。楚国吞灭小诸侯二十一国，晋国灭了十二国，齐灭四国，秦灭三国，越灭两国。此时楚国最大。

但当时的文化是中原文化，所有的文明还有主要的人口都是集中在中原两河地区。

所以楚国地般虽大，但仍是不足，并且国中有国，在楚的南方，还有不肯服从者累在林间。故而天下战国，仍是以中原为尊。中原人自大也是理所当然的，哪个达文明不是瞧不起弱小文明的。如果中原文明没有强大战国也就算了，但自楚国强大后，先有齐桓公九合诸侯，声势一时无俩，其后，晋国强大，同样的以退避三舍打败了楚国，同时也挡住了秦国称霸中原的雄心。三家分晋之后，魏国又挑起了这面中原霸主的大旗。现在魏国霸权未消，十多万的武卒尤存，天下谁人敢侧目？虽然过去戎国强大，但那是过去，看看现在，谁个戎胡敢猖狂？比如说中山国，在晋国的时候就已经强大起来了，但敢得罪晋国，哪怕当时的晋国已经处在三家分晋的尾期，国中大臣横行了，可还不是一样的把中山国生生的打败！

小部族想抬头，自然是要看大国的脸色，特别是中原的大国，谁又是易与的！

故而东骑王这般的示弱，众人都露出了一丝明显的瞧不起。

独禽相平的脸上好看，微微顿，这也是看东骑王的本事了，虽然东骑王所为非法不善，但这厮无耻会装样子，在非战场的时候，开口仁善，闭嘴亲民，让这禽相平大生好感。没法子，谁让现在已经有一批的墨家学子进入到了东骑呢！其实做为天下的实学，墨家有的是自己的政治主张和治国思想，可惜由于墨家的那种格格不入，所以在诸侯中总是不得意。现在东骑王却是让他们自由展，这种可以把所学尽情挥的快感让积压了几十年的墨家再也受不了，虽然高层还是对东骑怀有戒心，认为东骑王是一个血腥残忍暴虐之君，可东骑王对治下民仁爱也是不争的事实，墨家的下层对东骑都有着一份向往。

“哈哈哈哈……”见东骑王示弱，却也盱声大笑，眉宇轻扬道：“人言东骑王武艺高强，什么一力搏三百，原来都是假的，故今日当是见识了！”东骑王听了这话没有什么反应，但公子卬却是大怒：“却也盱大胆，本相怜你的才学，你竟然不知道尊卑贵贱轻重好歹！本相不要你这样的人留在府中，你明日就可自去了！”

却也盱寸步不让，如果公子卬只是咒了他再让他下去，他争足了名，也就下去了，日后人前显贵，也不在话下。可是公子卬这样说话，等于是绝了他的后进之路，这样一来，他必须有作为，如此才可以成就自己的后继之路。因为他没有选择，似他这样给逐出了丞相府的剑客，别的不说，先一步，之前公子卬赐给他的燕支剑就难以保存了！这让他如何舍得？

“丞相大人既然如此说了，那请东骑王与在下一战，在下以自身名义向东骑王请教。”

公子卬此刻的脸色真是比吃了屎也好不到哪儿去，他强自吸气，以丞相的肚量忍了一下，转脸对东骑王道：“不用给本相留面子了！”他这样一说，虽然看似是信任东骑王的武技。但在别人的耳中，却是在替东骑王解释，是说东骑王的避战是因为顾及到公子卬的面子，那样也是一个说法。哪知道东骑王一点脸面也没有：“还是不必了吧，何必误了卿卿性命？”

公子卬道：“你还怕了他？”却是满脸的不信！却也盱道：“只会大话空话虚言声势，先前听诸位尊贵说东骑王是兵家，在下看，东骑王是儒家吧！”

此时儒家未独，天下为官者大多鄙儒，瞧不起儒生，这是只有战国这个积极向上的国家才有的面貌精神。很多真正的儒学者也是不言自己是儒家。不过在战国后期，儒学借着稷下学宫而强大。秦皇灭六国，最后的一个国家是齐国，所以给了儒生足够的时间逃跑，他们逃过了秦汉末年的大屠杀，在乡野生存了下来，然后到汉武帝求贤令，就开始步入大汉的朝堂，开始了腐化中华的序幕。最明显的，他们让大汉变弱，变软。

他们先一步配合武帝独掌大权，然后什么五德说天人说全来了，连大海里死了一条鲸鱼也和皇家有关系。武帝打了胜仗，得到了大批的俘虏和牛羊。儒生们说放了俘虏，这是仁义的表现，我们要以德服人，那些牛羊我们又不缺少，大汉还在乎这些？还给他们，让他们对我们感恩戴德！结果本来是很简单的战斗，却无限延长了。在国家打的没钱了，他们说商人与民争利，黑心无比，抄了他们不就有钱了吗？于是大汉把商人一网打尽，十年之内都回不了生气。等钱打光了，武帝老了，这帮人皮禽兽说了，国虽大，好战必亡，国家这样不是别的原因，是你把国家打穷了的。于是西汉就此而衰，最后而亡，转为东汉。但东汉同样兴儒，所以也亡了，并且同样是那样的快！

战国之初，儒家就是如此。甚至在孔丘之后，这个所谓的学派都要消亡了。但出了一个孟子，孟子不是以学术见长，而是以谩骂见长，他的特点不是宣扬自己的学说，而是先把对方谩骂的无以复加，当对方的人给他骂倒了，那对方的学说也就一无是处了。这样，他的那所谓的学说就让人感觉有那么一点的道理了。可笑的是，这个伪学居然就是如此的成功，他就是如此的活了下来。本来在这个时候，儒学也是不可能有后来的成就，但无耻的儒学就是如此，他们在自己的学派里多拉了一个人，这个人就是法家的荀子，但儒生们却叫他是儒家先圣！还把他排在自己的庙堂里，是第三儒圣，这岂不是莫名其妙？

这便是拿来主义了，因为自己不足，就拿别人的，说成是自己的。

假如却也盱拿别人来辱骂东骑王，东骑王是浑然不会在意的。可屎是可以忍的，但尿却是不容易，夹住自己的肛门比夹住尿道管要容易！那里没有括约肌。

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