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195 包牺两章合一（第1页）

长耳居于金鳌岛上醉心修行，另一边，在洪荒大地上，随着时间的推移，人族也渐渐根据地理位置形成了两个联盟。

洪荒大地，西方贫瘠，北方险恶，只有东方和南方比较适合人族居住。

然而，东方人杰地灵，多有大神通者的道场洞府，相对而言，南方在巫妖两族退出舞台之后基本上是一片势力真空，只有一些微不足道的小族居住。

在这种情况下，以燧人氏部落、缁衣氏部落为首的一部分部落便提议为了人族长远的发展南迁，但是以有巢氏部落为首的一部分部落却不愿意离开现在居住的地方，这两部分部落都没有办法说服对方，因此，发展至今，燧人氏部落和缁衣氏部落率领的那部分人族已经迁移到了洪荒南部，并且在那里发展生根，而已有巢氏部落为首的这部分人族，则是依旧留在了故土，像以往一样生活。

而整个人族，也因为这次大迁移，初步形成了泾渭分明的两个联盟。

其中，留在了洪荒东部的那部分人族，被称为东夷。

不过，此时的人族主体虽然一分为二，但是在这些年的发展当中，人族的实力不断膨胀，所以虽然人族分裂了，但是总的来说人族的整体实力还是要比之前强得多。

只是，人族现在虽然发展的十分迅速，但说实话，抛开丘这位人族圣人不谈，如今人族的实力还是根本不够看。

而且，人族现在虽然看上去发展的很迅速，可实际上稍微有一些眼光的人都能看出来，人族现在的发展已经陷入了瓶颈。

照这样发展下去，人族根本无法实现质的突破，人族想要成为真正的天地主角，洪荒霸主，急需一场变革，一场可以让人族打破现在的僵局的变革。

很显然，现在的人族并没有能带领人族进行这样一场变革的。

丘虽然是圣人，但他却仅仅只是在火云洞布施教化，根本没有插手人族事务的意思。

然而，作为天定主角，人族的发展显然不可能就这样一直停滞下去。

现在没有人能带领人族进行这样一场变革，那就必然会有人应运而生。

于是，在东夷联盟之中，一个名为包牺的孩子诞生了。

包牺在很小的时候就展现出了惊人的才能，在长大之后也是很快就得到了族人的认可，成为了部落的首领。

而包牺虽然看上去只是一介凡人，但是在成为了部落的首领之后，却很快就展现出了惊人的能力。

因为洪荒东部多雨，所以经常会发生洪水泛滥的情况。

久而久之，河水冲刷了大量的泥沙在各个河流的下游形成了大面积的平原。

面对这种情况，包牺便教导族人在这些平原上开挖沟渠，既可以灌溉农田，又可以排泄洪涝。

这种田地，也被人们称为畎田。

而且，包牺不光教导自己的族人这么做，还无私的将这种方法分享给其他部落的人，东夷联盟的各个部落都从中获利，一时之间，包牺在东夷联盟中的声望也是水涨船高。

同样，也是因为东方多雨，所以人们也需要一种测试风雨的工具，这种工具被人们称为大风雨表。

在包牺之前，大风雨表都是木质的，被称为木主，也正因为是木质的，所以这种大风雨表极易损毁。

针对这种情况，包牺也是改用石主为碑，以象髀骨，树立测试风雨的山碑天齐石主，又被称为石晷。

而且，同样是因为这种多雨的气候，人们很多时候都要冒雨在田间劳作和渔猎，而麻类织成的衣物不利于田间劳作和渔猎。

于是，包牺便教导人们用草和树皮编成的防雨工具，称作蓑衣，以适应当时的恶劣天气。

不仅如此，包牺还因为观蜘蛛织网有感而发，进而发明了渔网以供人们渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。

包牺还教导族人驯养野兽，作为家畜，自此以后人族在冬天就不需要再冒着风雪外出捕猎了。

而包牺的这一桩桩功绩，不仅改变了自己的部落，同时也让整个东夷联盟为之受益，久而久之，包牺在东夷联盟中的声望也是越来越高，甚至隐隐有了超过有巢氏的趋势，东夷各个部落之间的关系也因为包牺而变得愈发紧密。

在这种情况下，包牺也是趁机又进行了一次变革。

在过去，人族基本上都是各个部落内部通婚，而同一个部落内部通婚，大一些的部落还好，小一些的部落很容易就会出现血缘婚。

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