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第61章（第1页）

110国，成了当时最有名的旅行家。弟子辨机根据他的事迹写成的《大唐

西域记》，详细记述了西域诸国的山川地貌、风土人情，成为世界上著

名的舆地著作。玄奘在回国后的19年间，与弟子们有计划、有组织地新

译、重译了75部，1335卷佛经，成为我国翻译史上的一大壮举。在译经

的同时，玄奘向门人详细讲解了唯识宗的基本思想，开始了创立唯识宗

的工作。玄奘本人倾全力译经，著述不多，他的观点主要保留在弟子窥

基的著作中。

窥基（公元632‐682年），俗姓尉迟，字道洪，出身于贵族家庭。

17岁出家，投身于玄奘门下，参与译经事业，担任笔受。在译经的同时，

他又写出《成唯识论述记》和《成唯识论枢要》等著作，发挥了唯识宗

的观点，完成了创立宗派的工作。当时唯识宗在社会上盛极一时，窥基

本人被朝廷尊为&ldo;慈恩大师&rdo;。

唯识宗是中国佛教流派中最严格遵守印度教义的流派，其思想观念

与印度大乘有宗无大差异（参见第十二章），此处介绍从略。但是一方

面由于唯识宗的理论烦琐复杂，不合中国人简易平实的思维习惯；另一

方面也由于唯识宗抱着反映印度种姓制度的&ldo;五种姓说&rdo;不放，不合中

国的国情，所以仅在唐初盛极一时，数传之后便迅速衰落了。

4．华严宗及其思辩哲学

华严宗因崇奉《大方广佛华严经》而得名。又因其实际创始人法藏

被武则天赐名&ldo;贤首&rdo;，亦称贤首宗。

陈隋之际的杜顺（公元557年‐640年）、智俨（公元602年‐668

年）是华严宗的思想先驱，而其真正形成宗派则是在法藏时代。法藏（公

元643年‐712年），其祖先为康居人，17岁入太白山求法，听智俨讲

《华严经》，深通玄妙。　28岁时武后请他在太原寺讲《华严经》，他指

着宫中金狮作喻，其讲义便是有名的《华严金狮子章》。他还著有《华

严经探玄记》、《华严一乘教义分齐章》、《华严经旨归》等书，后代

多保存了下来。至此，华严宗观门、教相皆建立周备，特别是经武则天

的提倡，并亲为华严经新译本作序，使之在中唐盛极一时。法藏弟子很

多，但也使教义产生出歧义。华严四祖澄观（公元738年‐839年）以恢

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