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那火神枪所化成的桂花枝桠插上那红袖球后,只见白素贞脚上的红线突然暴长,迅便缠上了那枝桂花树。
李松双手食指合一,屈着其余八指,朝那白半球上漂浮的五彩光华一指,大喝一声道:“合!”一道青气迅即便向那五彩光华射去。
五彩光华受此一激,再不迟疑,挟雷霆万钧之势向那桂花枝桠靠去。旁边嫦娥见此情况,赶忙将双手芊芊玉指骈成兰花状,虚空中望那红袖球上的两条红线一抓。
众人一阵欢呼声传来,原来那红袖球上一阵七色霞光闪过,象征着白素贞与张百忍的姻缘红线已经连在了一起,没有一丝缝隙。至此,大事终定。先天灵宝红袖球也终于慢慢的恢复了原来的样子。
嫦娥将那火神枪取了下来,归还给红孩儿,看着那红袖球上的万千姻缘,皱着眉头对李松道:“老师,虽然你以力成全了白素贞张百忍二人,但白师妹体质终是太弱,承担不了太多,长此以往下去……”
嫦娥的话,李松自是懂得。张百忍前身姜尚,乃是那九阳之体,天下万阳之,而白素贞不过一普通小妖罢了,如何承担得了?李松虽有大能可庇护白素贞一时,却终究改变不了白素贞的体质。
李松遥望那虚空一眼,道:“此事当也有解决之道,不过现今未逢其时罢了!”
话说那地界大宋,为防止唐末五代十国以来掌握兵权的节度使乱政之祸,行那“强干弱枝”之举,即挑选驻守各地的厢军中精锐入选中央禁军。长此以来,厢军便只剩下了老弱残疲,豪无战力而言;而禁军却因为久处中央枢纽,很少经战事锻炼。战力也是每况愈下。
有外敌入侵时,军情紧急,从中央调取禁军已是来不及,因此只能就地取材。从有战事之地紧急招兵买马,入选厢军。如此一来,虽大宋在对外战争上屡战屡败。可军队人数却越来越多。
大宋行的乃是儒家治国,儒家崇教化,尚礼仪,但对解决军队问题却是毫无办法。因此,大宋军费开支庞大,官僚机构臃肿,已是数十倍于大宋建国之初。再加上宋真宗年间,大宋与北俱芦洲辽国大战,签订“澶渊之盟”。每年赠“岁币”与辽国,更是雪上加霜,导致大宋财政年年亏空。
有那宋神宗赵顼,乃是奋向上之主,对大宋现状深感忧虑。神宗自幼喜读法家经典《韩非子》,对书中“变法强兵”之策尝击节而叹。神宗执政后,便思变法图强。
那玄木岛嫡系弟子法家王安石与儒家司马光来得地界后,以两人身份之高,学识之广。自是很快便居得庙堂之高。
神宗闻得王安石为那玄木岛法家亲传。更是欣喜,连夜召见。神宗问曰:“当今治国之道,当以何为先?”
王安石答道:“以择术为始。”
神宗复问王安石:“若行此术,又以何为先?”
王安石慨然曰:“变风俗,立法度,方今所急也。正所谓天命不足畏,祖宗不足法。人言不足恤。”
神宗深为所动。两人一拍即合,后神宗提拔王安石为同中书门下平章事(位同丞相)。正式行那变法之事,史称“熙宁变法”。
熙宁变法内容主要有:方田均税法、均输法、青苗法、农田水利法、市易法、募役法、保甲法、裁兵法、置将法等等。
王安石久处三山岛求学,在地界处政经验不够,错误的估计了地界大势。地界早非春秋战国时期那个“百花齐放、百家争鸣”的时代了,那时众家学派纵论时策,各有所长,谁也占不到绝对优势,因此韩非法家一出,便打得其他学派一个措手不及。
如今儒家占得七分天下,儒家学子“居庙堂之高、处江湖之远”者比比皆是。儒法两家本就观点针锋相对,王安石新法更是与儒家教条格格不入,自然一石激起千重浪。
反正大宋与士大夫共治天下,刑不上大夫。因此儒家学子也不怕掉脑袋,纷纷指责王安石新法中的不当之处,并因此而怠慢执行。儒法两家成立以来,一直嘴仗打个没停,两家利弊几乎是路人皆知,因此,儒家学子地指责倒也引经据典,法家自唐武则天时期衰落以来,在三山岛上争不过儒家,在地界就更别论了。
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