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范缜（第1页）

“不可不知的3000个文化常识（..）”！

范缜

范缜（约450～约515年），字子真，南乡舞阴（今河南泌阳）人。南朝齐梁间著名哲学家、思想家。他出身寒微，幼年丧父，少孤家贫，却养成了朴实直爽、“好危言高论”、不畏权贵的品格。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战，并著有《神灭论》。

范缜反对佛教的因果报应，认为因果报应是虚构的，人生的富贵贫贱完全是一种偶然的遭遇，同善恶没有必然联系。

范缜认为，形神不能分离，“神即形也，形即神也”。因此，形和神是同一实体的不同表现。也就是说，形与神是既相区别又相联系的不可分离的统一体。“形存则神存，形谢则神灭”。这就明确肯定了形体是第一性的，精神是第二性的，属于唯物的形神一元论，这是范缜“神灭论”的出发点。

他还说“形者神之质，神者形之用”，就是说，形是实体，而神只是实体的作用，不能离开实体而独立存在。精神不是实体，但又依赖于形体，不能脱离形体这个物质实体而存在。“形质神用”的观点是中国唯物论无神论发展的重大成就。

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