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第一二四章 对付文艺少女的方法（第1页）

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赵山河坐起身来，以一种压迫式的方式凑近了阮梅。“那我们要不要下点赌注？”

阮梅推着他的胸膛，娇声道：“别闹。”

赵山河凑过去在她唇上亲了一下，感受了一下她温暖的呼吸才坐正了身体，将她搂在了怀里。

“东瀛文学从古至今受到东瀛特殊地理的影响，在历史长河中，以‘真实’为基础，自力地生成‘哀’的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。”

“什么特殊地理？你说的我怎么听不懂？”

“东瀛是个岛国，物产贫乏，地震不断，这里的人自出生以来，就面临艰苦的生活，悲观的人生态度。这种思想从古至今，一直到二十世纪，随着他们经济的发展，世界各国往来的增加，才有所平抑。”

阮梅点了点头说：“也就是说，他们大部分都有一种悲观主义思想？”

赵山河沉吟了一下说道：“准确的说，应该是由悲观主义思想引发的极端主义思想。”

阮梅以前认为赵山河是天才，可是总觉得跟赵山河隔了一层。

因为赵山河永远都是那么乐观，那么精力十足，与喜欢平实生活，享受悠闲的她似乎格格不入。

一开始因为给自己治病，两个人走在了一起，更多的是报恩思想。

第一次有两情相悦，是赵山河为她写了那首歌，一首红豆让她被征服。

可是在内心里，她认同赵山河的天才，却也不认为赵山河能理解她。

但是现在，听到赵山河对东瀛的分析，她感觉自己的心都沦陷了。

她喜欢川端康成，却也只是狭隘的个人喜欢，而现在赵山河却是从整体，一开始就把整个东瀛的风格给介绍的清清楚楚。

重要的不是赵山河的分析，而是他对东瀛文学的理解，似乎真的是个知音人。

她忍不住又问：“那具体到这本《雪国》呢？”

“《雪国》可以说是川端康成最高代表作，其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致，令人怦然心动，又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中，往往带着淡淡的哀思，表现了川端康成的物哀思想。”

“物哀？”

“看过古典名著《源氏物语》吗？”

“当然。”

“在《源氏物语》中，紫式部就奠定了影响东瀛千年的文化核心。她将物哀分为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。

这种文化核心的奠定，影响了她以后的千年东瀛文化历史。也造就了川端康成，三岛由纪夫，包括现在的村上春树等一系列东瀛作家，他们在物哀思想上面的探索，成为世界文学史上的一座丰碑。”

赵山河能清楚地感受到，阮梅因为他的话而产生的激动，她紧紧搂住了赵山河，激动地说道：“阿河，你真是一个天才，我现在不知道该如何表达自己的激动，我现在才发觉，你比我更加了解川端康成……”

赵山河也紧抱住了她，哑声笑问：“你洗澡了吗？”

她嗯了一声，情动地说道：“爱我……”

对付文艺女青年，就要用文艺的手段，以前每次欢好，她都扭扭捏捏，或者是应付差事一般，可是今天，她却表现的非常主动，情热似火。

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