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第220章 北方战略（第1页）

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明末时期，大明人拥有平常的心理，没有那么多的崇洋心里，也没有那民族虚无主义观念，国际上也还没有霸权主义，没有国际压力，只要发展，就没有干涉。

崇祯朝庭就是想利用有利条件，按“中国之道”发展中国。

当时满清已经认怂，大明军队分批多次的运粮进入辽东，辽东的人，包括满族人都渡过了一个能过下去的冬天，进入崇祯十一年，崇祯朝庭肯定要对辽东事务进行按排。

满族人还有三万多军队，虽然奴尔哈赤的后代被收监，满人军队由济尔哈朗带领，但要做乱，也难以控制，济尔哈朗的战力也很强。

大明必须言而有信，让满族人诚服，不能象旧明样，处理关系不好，给人以起兵的借口。

崇祯计划，暂调满族人入西蒙古地区，军队先行，带队的是袁崇涣，济尔哈朗为副，具体方案由参谋部制定。

明朝初期，蒙古人在漠北主要由两股势力，瓦剌和鞑靼。瓦剌入侵大明受挫后，又陷入分裂状态，然后逐渐西移。鞑靼诸部则南移，后许多部落都被后金打败过，现大都都已接收大明的原则，希望大明给以粮食贸易，渡过难关。

明末时期，瓦剌西移和鞑靼南移的条件下，漠北蒙古本来形成的一个空虚，原先另一时空的历史是由喀尔喀诸部落进入填补空白，现在，喀尔喀诸部还在呼伦贝尔草原，漠北蒙古东部由莫日根部落进入建立大明原则下的秩序，漠北蒙古西部还有少量瓦剌部落的力量，瓦剌部落中的准噶尔部落又即将兴起，在这种状况下，袁崇涣带队进入西蒙地区建立西蒙省。

在辽东的善后工作和谁带兵西征的问题上，崇祯也有所考究。原先沈阳周围的四军长官，袁崇涣的资历较久，毛文龙虽然最老，但年岁已高，卢象升刚直，林寒则是新军。

毛文龙还不想退体养老，就回到原奴尔干都司的地区，吉林较南，毛文龙主管吉林事务，消定民回到黑龙江统辖新军镇守当地。

镇守辽东和西征统帅主要在袁崇涣和卢象升两人之间选，卢象升刚正直率，适合管理辽东的善后，与满族人处理关系则有点不妥。袁崇涣手下有许多辽东权贵，主要是祖姓和吴姓豪族，袁带辽东军留有辽东，不便辽东的工作开展，调整离较好，袁崇涣与后金打交通多年，也有较多的经验，于是袁崇涣成了带领辽东军和满族军队的西征军统帅。

卢象升镇守辽东，处理善后工作，崇祯较放心。大明的政策是统一的，并不是争对那个豪族，辽东豪族也必须尊守大明的礼法，没有例外。

袁崇涣所带的原辽东军，现在也基本上更新换代了，从基层军官到中高层军官，许多人都经过军校系统学习或经过培训，都忠于大明，忠于天下人。辽东军的武器，虽然骑兵还用冷兵器，但火器也有相当的比例，也就是说，马上冲杀用马刀和冷兵器，附加一些手雷火枪之类的火器。

辽东军也成了新式辽东军，战斗力也比原先强了一筹，现在也不比后金兵差多少。辽东军现在保留三万成一军，其人员编为地方军或调整到其他部队。

与袁崇涣一同西征的还有三万原清兵，三万原清兵一同西征，留下几千原清兵维持满族几十万人的秩序，原清兵的战斗力也很强，骑射功夫很好。三万满族军队随同西征，六万大军也是当时东亚不可忽视的力量，其主要对象就是瓦剌诸部落。

瓦剌部落中的准噶尔部落后来能可很强大，不可小觎。

西部孙传庭军，稳定了哈吐省局势后，进军伊犁地区，绕过准噶尔盘地，暂不与瓦剌诸部发生冲突。李信进入了天山南疆西部，进占唐时的安西都护府的安西四镇区域，建立安西省。李定国进入天山南疆的东部地区建立东塔省。

北方的李自成，也主要是建立贝西省，以建设为主，以军事为辅，暂不与瓦剌诸部冲突，张鼎等部也以在谦河东岸建立防卫线为主，也不想让其参战。

其实当时准噶尔部和瓦剌部落都在驱逐欧洲人的东来，没有精力对其它地方进攻。

袁崇涣西征的主要对象是准噶尔，但先稳定了西蒙省的局势再做下一步打算。精锐部队一个多月就能到达西蒙省区域，满族人的普通部落则需要几个月的时间，最主要的是向西运输粮食的业务又加重了。

蒙古人的众多部落，不再是铁木真时代的百战精兵了，各部落的战力相差很大，对生存的态度也各异，其中还有一些顽固坚持用武力征服天下，什么原则也不服从的部落。所以崇祯必须要象对待后金一样的心里对待那些极端赏武的蒙古部落。

林寒所带的第四军，是新军，吸收了许多骑兵老军人，现作为大明的后备力量，调到喀尔喀部与科尔沁部之间的区域驻扎，一方面学习骑兵技术，训练更多的骑兵，另一方面应对可能的变局。喀尔喀诸部落中，有的倾向大明，有的很自大，现在需要大明提供粮食过冬，如果天气好起来了，不知会有什么变化。

现在大明的策略是汉兵也要大练骑兵，用军队的专业化训练，弹压北方各部落的自由练习技能，希望北方各部落都能放弃武力冲突和仇杀，和平生存。

北方诸部落，几千年来，都是弱内强食。匈奴、突厥都是收编零散的小部落入族扩大自己的力量。蒙古诸部落则视自己区域内混战的室韦各部落为一体，虽然有上百万人口，但都强调自己的意志，成吉思汗战到困难时，只有几千人，还是用自己的意志统一了整个区域。奴尔哈赤起兵时，才十三副铠甲，也逐渐统一了女真各部落。

现在的此崇祯，就是要平定北方，此时是要“北平蒙满”，还北方一个秩序，让所有在北方出身的部落都能生存下去，而不是必须要尊守那弱肉强食的生存原则。北方各族大部分部落还是想过和平生活，做善良人，而不想当杀人魔王。

有人说唐时让阿拉伯进入中亚，***教也进入了了中亚，要抵制***教，崇祯不想对宗教问题表示意见，主张宗教自由，但对北方那唯武的文化习惯则表示不赞同，就是想改造北方人的文化习惯，希望北方人放下“唯武至尊”的文化习惯，而做和平善良的人，象爱基斯摩人一样和平善良，而不是杀人魔王。

崇祯表示，无论成吉思汗统一蒙古后的百战精兵，还是奴尔哈赤统一女真后的类似近代化的新式骑兵，都可以用更强的武力压服和消灭，问题是需要自己健康正常发展。

现在满清认怂，就必须建立北方地区的秩序。

北方需要大明深入管理，而不是把其当做国外，让其不断战斗出武力强大的新式民族，不时的南侵。

崇祯的方法还是用城堡或哨所建立交通链条，建立纵横的多条交通道路，再训练强大的骑兵巡视或镇守，给北方一个和平安全的的环境，也给南方一个没有北方南侵的环境。

建立北方新生存环境的几个关键问题是：

一、北方各族都能生存，有粮食吃。

二、管理机构能基本公正的对待各族的人。

三、管理机构有强大的武力或骑兵维持治安。

此崇祯的“北平蒙满”的策略就是要如此的做到。

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