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君君臣臣父父子子 正确的关系是各安其位（第1页）

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君君，臣臣，父父，子子：正确的关系，是各安其位

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

孔子在《论语·季氏》中说“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉”，意思是齐景公财力雄厚，马匹很多，但老百姓依然不喜欢他，不觉得他有什么可被称颂的。齐景公的形象在孔子眼里并不好。

齐景公问政于孔子，被考证大约是在孔子三十五岁的时候。

孔子的回答是“君君，臣臣，父父，子子”，这就是过去“三纲五常”中的“君为臣纲、父为子纲”。“君君，臣臣，父父，子子”，第一个“君”是名词，第二个“君”是动词，“臣”“父”“子”与此相同。

这句话的意思是，君要像君的样子，臣要像臣的样子，父要像父的样子，子要像子的样子。

用一句话概括，叫“各安其位”。在我们的生活中，家庭关系就该遵照这个规则。很多读者经常苦恼地和我倾诉，说父母很多事情都做得不对，不知道怎么才能改变他们。我总会告诉他们，不要管父母的事，因为如果孩子去管自己的父母，这个家就会陷入“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的状况，家的秩序就错乱了。

如果孩子像批评一个小孩子一样去批评自己的父亲，父亲就会变得越来越弱。父亲会逐渐变得跟小孩子一样，想成为一个被照顾的对象，就会犯更多的错误。健康的家庭秩序是父亲有父亲的位置，孩子有孩子的位置。父亲应该是大的，孩子应该是小的。作为晚辈，我们要做到“父母唯其疾之忧”，父母只要不生病，孩子就不要那么操心，不要总是去干涉父母的事。

孔子为什么要跟齐景公讲“君君，臣臣，父父，子子”？齐景公已经失政了，出现了“田氏代齐”的端倪，即齐国的大权即将旁落在国君的家臣田氏的手里。

虽然在齐景公之时，齐国的权力还是在姜姓手里，但齐景公已经感受到了这方面的危机。所以听到孔子说“君君，臣臣，父父，子子”，齐景公觉得了不起，觉得孔子是知音，因为他内心深有感触。他说：“如果君不能够坐在君位上，臣不像臣子应该有的样子，父亲不能像父亲那样，儿子不能够像儿子那样，就算国家再富有，有再多的粮食，我也吃不着啊！”

他已经预见了自己家族的未来，同时，他在父子关系上也遇到了类似的问题。齐景公没有嫡子，他的儿子都是庶出的，所以他迟迟不立继承人。没有太子的结果就是多个庶子不断地争斗。齐景公切身体会到了什么叫君臣的关系不对位，父子的关系也不对位。

我们现代人听到孔子的这句话会觉得他有点迂腐，我们在生活中一定要这样规规矩矩的吗？但如果你读过一些心理学的书籍，尤其是了解过家庭关系的规律，你就会发现这句话有一定的道理。

在家庭中，每个人都要扮演自己的角色，要待在自己应该待的位置上，而这是非常重要的。父亲要让自己拥有父亲的威信，就要做到父慈子孝。如果一个父亲天天发脾气，就是把自己变成了小孩子，因为大喊大叫绝不意味着权威，相反，他意味着一个人内心像孩子一样不成熟，容易失控。当“父不父”的时候，“子就不子”了，所以儿子长大了以后就会叛逆，跟父亲对着干。

“君使臣以礼，臣事君以忠”，代表着良好的君臣关系。如果君不像君，不做一个领导该做的事，而是去跟下边的人争利，沉迷于玩办公室政治，热衷于搞派系斗争，他就无法树立领导者的威严。那接下来，臣子也不可能好好地做臣子了，他会以私利为重，受野心的驱使，想要谋反，想要篡位，想要另立门户……一切混乱局面，都是双方互相激荡的结果。因此，君臣父子的关系是很重要的。

这个道理，在今天家庭关系和公司管理中，都有着一定的积极意义。

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