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第六十一章 祖师爷的代价（第1页）

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武当山，琼台观前。

陈乐天嘴里叼根草，仰躺在地上，旁边趴着阿黄。自从认识了陈乐天，阿黄似乎才有点武当犬的觉悟，不再胡乱杀生。

陈乐天看着不远处的王重阳，这位曾被江湖誉为铁定是前五百年，亦很可能是后五百年天赋最高的武当弟子，正在扫地上的枯叶。陈乐天来武当已经将近一个月了。看到了很多以前没见过的人和事。

来武当山敬香的香客们，虔诚，但很淡然。不像他曾在边疆见过的那些草庐信徒。他曾与袍泽们乔装打扮去梁国拿人头。在梁国边城里，他见到过，草庐信徒每每说到草庐，都立刻想要跪下磕头，那种狂热，让陈乐天有种寒毛倒竖的感觉。甚至有些信徒，在外面听到一丁点关于草庐不好的话，都会红着眼与说话的人拼命。

他当时无法理解，直到去年，他在新收到的宝贝来信里，看到了一些类似的事。

在那个世界里，有种东西，叫洗脑。

顾名思义，把自己原本脑海里的想法全部抹平，然后灌入我想让你相信的想法。

手法是这样的。

第一，告诉你一些关于只要努力只要奋进，就能成为富人的话。这一步很重要，洗脑之人起先会带着你到处去看，看有钱人的生活。告诉你，像我们这样，你就能变成和我们一样的有钱人。

第二，只提供单一的信息通道，将你其他的信息来源切断。就如同一个人，他本可以选择吃无数种食物，但有一天，你只给他提供米饭，他就只能吃米饭。人在这种情况下，就会逐渐失去独立思考的能力，只能被动的接受单一方面给的信息。

第三，制造群体压力，让周围的同伴，每天给你灌输某个思想。即便你暂时不接受，但时间一长，这种舆论环境，会让你很难抗拒。

第四，让你保持高亢的情绪。通过唱歌、喊口号的方式，让你无法处在冷静的情绪里。人一旦无法冷静下来，就无法独立思考。

第五，仪式化。通过一些看似庄重严肃的行为，神圣化给你灌输的思想，让你彻底相信。

第六，践行。让你带着被灌输的思想去实践，然后得出极其偏颇的结论，使被洗脑者更加相信被灌输的思想。

陈乐天当时理解起来很困难，后来经过好几个月的思考，再加上联系草庐信徒的表现，才渐渐明白了一些。他觉得这是种很可怕的手法，这样培养出来的人，完全就如同牵线木偶，没有了自己的思想和思考能力。

“草庐啊，万人景仰的大天师啊，看来都不是什么好东西！”陈乐天这样做结论。

还是咱们大宋好，不能说人人都是好人，但当权者们，起码都还算有点良知啊。

与草庐信徒相比，武当山的香客们就完全不一样。

来武当山敬香的香客们，在见到李掌教等真人时，虽然很虔诚行礼，但从他们的眼里，看不到草庐信徒们那般的狂热。或许当侵略者再次来临时，这些香客也愿意为保卫武当而付出生命，但，那绝不会是茫然如木偶献出生命，而是一种‘我要保卫山上这些亦师亦友的真人朋友’的生死与共。

陈乐天甩甩头，最近有些思虑过甚了，王重阳说，修无为之心，即为修道之心。

王重阳此刻挥动扫帚的一招一式，在陈乐天看来颇有太极拳的韵味，虽然陈乐天并不知道太极拳到底是个什么韵味。

一边扫着，王重阳口中念起祖师爷留下的口诀：举动轻灵神内敛，莫教断续一气研，左宜右有虚实处，意上寓下后天还。

“王重阳，啥时候教我太极拳？”经过这段时间的相处，两个臭味相投的人已经极为熟稔，没有别人在的时候，陈乐天都是直接叫他名字，而不是喊王真人。王重阳也不在意，事实上，陈乐天估计，就算直接喊他王，他也能泰然受之。

“再过几天，等你真正熟悉锄头和铁锹的用法之后。”王重阳手上扫帚不停，身遭缓缓起了风，在这冬日里，那风居然和煦如春。“看好了，以心求意，以意求招，乘风而来，随缘而去…”王重阳左手拿着扫帚，右手在身前画了一个圆。那圆呈白云之色，洁净洒然。

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