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第二章 五断虎爪功（第2页）

因为他在酒楼要送大量外卖，鬼脚功的基础步伐已经彻底掌握，只是腿脚的肌肉强度不够，暂时没有伤害力，还需要持之以恒的坚持修炼。

最诡异的事情是让白崖感觉收获最大的，竟然是得自黑虎的黑皮典籍。

这本武功秘籍不仅详细记载了五断虎爪功的图解和总纲，而且黑虎还写上了很多武道知识，让白崖面前仿佛打开了一扇有关这个世界武道境界的大门。

据黑虎在典籍中所述，神州世界的武道跟白崖想象中的武功有很大不同，它不是白崖那个世界所描述过的武功，更准确的描述应该是仙武，能够蜕凡化仙、破碎虚空的仙家之武。

仙武有两大并行交错的体系，第一套体系是武学技巧，第二套体系是武道境界，两者相铺相成，密不可分。

仙武的武学技巧并非单指武功招式，而是指修者对整套武学的理解和演化程度，分为略懂皮毛、基础入门、登堂入室、熟能生巧、融会贯通、返璞归真、功德圆满七个等级。

“略懂皮毛”这个等级就像是白崖对金刚大手印的掌握，他已经熟记了整门功法，并能长久坚持一种躺桩。如果等到他将其他四种桩图都能长久坚持下来，那就算是“基础入门”了。

而“登堂入室”这个等级，则需要修者将武学练出一定的成果，起码不是个花架子，能够用于实战，便可称为“登堂入室”。

至于“熟能生巧”，在典籍的描述里，白崖发现自己的“剔骨刀法”就处于这一级。而等他的刀法什么时候不再局限于剁骨刀，能够被运用在其他刀具上，便能再进一步，进入“融会贯通”境界。

最后两种“返璞归真”、“功德圆满”，黑皮典籍上没有具体描述，想来黑虎自己也不是很懂。

不过，武学技巧的等级并不能完全代表武力，比如一种武功十分简单，但它是学习另一种武功的前提条件。哪怕将前者练到融会贯通，可换成后一种武功来看，却只是刚刚达到它的基础入门。

相比较武学技巧，武道境界的分门别类就比较复杂了。

因为马贼头子的见识有限，黑皮典籍里面有关仙武的武道境界描述极为简略，只将其分成了三个境界：后天武功、先天武道和仙武境界。

黑虎没见过先天武道和仙武境界，只知自己处于后天修炼阶段。

据典籍记载后天修炼的武学层次，各门各派都有自己独特的阶段划分，并没有一个统一的说法。黑虎也只是根据五断虎爪功的不同修炼阶段，将其分为三重。

五断虎爪功的第一重称为摧劲，虎爪功并非单一的指功，它还兼顾了掌功。第一重达成的标志是武者以一双肉掌将一块厚达一寸的硬木凌空击碎。

第二重称为透劲，达成的标志是武者劲透指尖，在不击碎目标的条件下，抓穿一寸厚的硬木，而且指洞周围不能留下一丝裂痕。

第三重称为断劲，相当于前两重的综合。实战中，武者不仅需要抓透敌人的骨骼，而且还要同时利用掌力击断敌人的肢体，可谓是凶狠异常。

而在典籍最后一页，白崖见到了一段字迹明显与前面不同，看起来年月悠长的另一段记录。这段记录既像是回忆，又像是忏悔，白崖猜测应是黑虎的父亲老黑虎留下来的。

这段记录里叙述五断虎爪功本不叫这个名字，而叫虎擒功，源头来自周国都城洛阳的佛门祖庭——白马寺！

老黑虎曾经是白马寺一名外围俗家弟子，后不耐寺中的清规戒律，选择了叛寺逃跑。因怕寺中掌律弟子追捕，便隐姓埋名在塞北做了一个马贼，以一双虎爪闯出了黑虎的名号。

虎擒功是白马寺一名高僧观摩猛虎扑食而创，是一门顶尖的外家功夫，原功共有五重。因为后两重随劲和心劲需要运气吐纳法的配合，所以老黑虎也没有学到手，造成这门五断虎爪功残缺不全。

“竟然又是一门佛家武学？”白崖放下黑皮典籍，心里感到有点怪异，“难不成我还与佛有缘，以后要做和尚？”

白崖用力摇了摇头，不再多想。他放下典籍，按照五断虎爪功的一门图解，双手成爪状按住地面倒立而起。想要练成五断虎爪功，必须有强大的指掌之力。

如此倒立了一炷香~功夫，白崖只觉一双爪子充血胀大，便依着典籍中记载的方法手指轮流对准地面敲击，直到手腕处的阳池穴传出一丝丝热流，直透指尖，顿时知道双掌已到极限。

他翻身站起，只觉十指微微颤抖，随着血液倒流，一阵阵麻痒从指尖直达手腕，阳池穴鼓胀火热。

“明天必须去药铺，按照典籍记载的药方配点膏药，不然一定会练伤的！”

白崖目光一闪，脚尖一勾，挑起地上的一颗卵石，右掌化为虎爪猛地一拍。

“砰！”卵石应声而碎，他以前练刀就已经打好了手掌的力量基础，照现在的修炼进度，只怕很快就能达成五断虎爪功的第一重——摧劲！

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