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第七十五章 以武为植以文为种（第2页）

李峻笑道:“先生果真是大贤之人，二郎想到的就是这句话。”

“哈哈...”

鲁胜笑了笑，说道:“世回乃是为将之人，在研习兵书上自是强于老夫，老夫也只是恰好读过几篇罢了。”

谈到了兵论，鲁胜似乎有了兴致，问道:“说到这用兵的奇正之法，不知世回有何见解呀？”

李峻端起茶盏饮了一口，笑道:先生说笑了，二郎可不敢谈什么见解，就是觉得用兵之法不可独正，也不可唯奇，应相辅相成。”

见鲁胜点头赞同，李峻继续道:“前几日，我读了魏缭的一本兵论，说正兵贵先，奇兵贵后，或先或后，制敌者也。”

李峻略做思忖道:“由此我便想，无论正也好奇也罢，只要因势而变，以己之所长攻彼之所短，又何须将正奇分得那么清楚呢？”

鲁胜闻言，不住地点头道:“世回说得极是，天下万物皆是如此，轮换之中谁能分得清楚？又何必分得过于清楚呢？”

话由至此，鲁胜不禁想到近来荥阳军的变化，问道:“世回，老夫看郭诵郭督护演练荥阳军，其中诸多的治兵之策都与魏缭的兵法相同，想必也是你有所教授吧？”

“哈哈...”

李峻笑了笑，答道:“先生真是慧眼，什么事都让您看得通透。”

对于荥阳军的训练，李峻依旧秉承李家庄护卫队时的章程。

从最基础的人心开始，改变他们当兵拿饷银的旧观念，向每个军卒灌输同袍情义与为何而战的新思维。

这些新思维也算是后世军队中的政治导向。

这种导向既能破除以往官兵间的阶级对立，也能让将士们在情与法的并存下凝为一体，树立起上阵杀敌的新目的。

无论是在当下的操演中，还是在未来的战阵里，这种新思维的形成会增强荥阳军的凝聚力，也会使这些军卒的战力超越其他人，成为一股强大的军事力量。

“兵者，以武为植，以文为种，武为表，文为里，能审此二者，知胜负矣。”

这句话是魏缭在兵论中所言，其中所谓的文也就是某些政治思想的建立，李峻的做法恰与这种观点相吻合。

故此，鲁胜才觉得李峻是仿效魏缭的治军之道。

“唉...”

谈到此处，鲁胜莫名地感叹了一声，苦笑道:“世回说老夫有慧眼，可老夫却是担不起慧眼一说。”

李峻不知鲁胜为何作叹，因而并没有接话，只是谦逊地笑望着鲁胜。

“世回，你总说自己所做的一切都只是为了活着，为了家人，为了身边的人能在这乱世中活下来。”

鲁胜说着话，自嘲地笑了笑，继续道:“以往，老夫觉得你这般想法过于狭隘了，总觉得君子立于世，其心当为天下苍生。”

鲁胜能有如此的想法，是和他当初的一个约定有关。

当年，天师道的张椒推演天运，以“推步大元五行，大会甲子，独锺于李”的论断与钜子鲁叔时做了约定。

张椒赴蜀地西山，命弟子范长生支持李雄成就霸业。而鲁胜则跟随李峻，辅佐李峻完成解救苍生的大任。

天数使然，天数却又不语详解，两位老人只好做出如此的选择。无论是哪一方成功，也都算是他们为苍生做的最后一点善事了。

最初的一段时间，鲁胜通过与李峻的接触，发现李峻并没有济世救民的想法，所思所想都只是为了一个活命，这让老人有了几分失望。

李峻似乎明白了鲁胜的心思，不置可否地摇了摇头，笑望着鲁胜，继续听着他口中的话。

“然而，老夫在这段时间有所顿悟，这顿悟就是来自于世回常说的家人与身边人，何为家人？又何为身边人呢？”

鲁胜望着李峻，话语中似有疑问，但眼里却满是赞许的神色。

“你在坪乡，坪乡乃至平阳郡的百姓便是你的家人，是你的身边人。你人虽不在仇池，可那里困苦的羌人却成为了你的家人，身边人。如今到了荥阳，又何尝不是如此呢？”

鲁胜从棋盒中取出了三枚棋子，随意地摆放在了棋盘上。

老人望着李峻继续道:“正如你的行棋，看似随意无心，却都是在布局，而这局中的人也就成为了你的身边人。”

李峻微微地点了点头，依旧没有插言。

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