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第66章 真正的主人(第2页)

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西峰临近洛水,充沛的水元之力与山峰交汇,每年大潮之际都会诞生先天元冥之水,最能滋润万物。

如今峰上已经形成一处元冥水泉,泉里还有十二枚元冥宝珠,这是一套下品灵宝,能够将先天元冥之水转化成更珍贵的元冥之精。

吴行将从陵光道人那里得的相思莲养在此处。

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排在最后的是东峰,这座山峰最朴实,全部由先天灵材五色土组成。五色土是较为常见的先天灵材,常被用来建造宫殿、祭坛,用途非常广泛。

仙门大会时的五色祭台,就是从五色土中精炼出的五色息壤炼成的。若是将这座五色土山精炼,大概能炼制三座那样的祭台。

而为了减小与其它几座山峰的底蕴差距,吴行将镇岳塔立在了此处。

对了,久不露面的亲儿子五味树,也种在了这里。

...

五座山峰分别名为天运、藏金、方炉、元冥、五土,全是天道赐予。山峰占有洞天大半造化,每一座山峰的灵气道韵都足以供给道君修行。

吴行以葫芦、剑匣、方炉、莲花、镇岳塔这五件宝物,布置成以镇岳塔为中心的五行大阵,为洞天增加一层防护。

五峰之外,洞天内还有一条河与一汪湖,也是灵秀之所。河流与洛水相接,经元冥峰、藏金峰,在洞天东南位置形成一汪大湖。

河流一座沙岛、一座水眼,以及湖中的三座大岛,都是极好的灵地,可以开辟洞府,几乎能媲美中等福地。

除此之外,洞天内还有丘陵、平原、山谷、瀑布等诸多地形,共有不入品的先天灵根六种,分别形成红梅林、乌藤山、榕树岛、香果园、紫草谷、剑蒲潭,也是不错的灵地,足够大罗金仙修行所用。

总的来讲,洪荒第二十五洞天,能够同时满足五位道君、十一位大罗金仙的修行。这将是吴行以后开山立脉的基业。

而洪荒世界以后变成什么样,决定权实际在诸位道君,以及有道君之资的大罗金仙手中。

虽然道尊才是洪荒最顶层,但诸位圣人一位比一位佛系。

到了道尊的境界,除了为破灭而生的魔主,洪荒世界宝物、地盘、气运于其他道尊而言,都是可有可无的存在。

神族势大吧,可活跃在洪荒世界的都是道君与祖神。

宙光道尊常年在时间长河中修行;禹余道尊唯有在主持神泉祭时候才露面;神光道尊成道后就将神女羲和、神子帝鸿推出无量山,随后关闭神国。

仙门道尊也差不多,太始道尊找来五色道君镇压昆仑;太玄道尊在海外不履大陆;太初道尊真身隐在一元山中;太元道尊一证道,连亲传弟子都见不到一面。

仙门成立的初衷,一是为了对抗神族大大势,二是诸位道尊要借庞大气运参悟鸿蒙之道。

只要道统还在,仙门四尊基本不会过问仙道今后的发展。最多在大劫时出面应对神族三尊与魔教之主。

吴行之后的路,还是要靠自己,玉京山的背景只是让他有了能够与其他天骄一较高下的资格。

就像洪荒名言所说:不成圣终为蝼蚁。蝼蚁间的争斗,岂能指望道尊去主持、谋划?

PS:关于本书的一点想法:道尊的存在是威慑,很少参与到各势力的谋划与争斗中。

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