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第56章 有借有还（第3页）

高晏冷冷说道：“获取信仰力者，除了佛道还有哪个神明体系需要？佛道以四大菩萨最闻名，随便筛选一下就猜得出来，只是四大菩萨当初以渡化世人为本愿，以救苦救难为目的，如此得以成佛。现在反而有玩家为成菩萨而利用世人，本末倒置，因果颠倒。”

闻言，王行半是疑惑半是惊喜的盯着高晏：“你……也是？”

高晏：“观音。但我没有渡化的能力，别太期待。”

简单一句话堵死王行的期盼，并非高晏不想管，而是揽不下这大摊子。

城镇镇民又不像是万婴骸坑游戏场那样因果了结，可用心经超度，而且过程中没有阻碍。‘游菩萨’中级场光是其因果就掺和不了，于王行等玩家而言是一百二十六个重复轮回。

于城镇镇民而言，这数字得往上翻一倍。

几百个轮回都无法磨掉镇民心中的执念，反而让他们陷得更深，因果纠缠深到可怕的地步，超度自然不像万婴骸坑那么简单。

至少超度之前需要解决掉镇民心中的执念，如果换成四年前或可行，现在就不能了。

王行略失望的叹气，但不至于绝望，他也清楚这个中级场牵扯到的因果有多深，单是能通关离开已经很幸运了。

自身难保之时，谁还能在意到那些执念入魔的镇民？

高晏：“说吧，原原本本说出来，从这个镇子的最开始，义庄、阴公庙、游神会以及塔骨，最后是那个唯一通关的玩家。”

王行先让赵回音端来糕点和茶，顺道热情招呼：“事情说起来有一匹布那么长，先喝茶吃糕点，填饱肚子。”

众人：“……”仿佛是个座谈故事会。

众人落座，喝了点茶水，吃块小糕点。

高晏先打破沉默：“有没有瓜子？”

赵回音一愣，回答：“没有。”

高晏：“瓜子是讲故事时必不可少的元素。”

俞小杰连连点头表示强烈赞同，赵回音：“？”

王行幽声长叹：“没瓜子，我走遍了整个镇子，连湿瓜子都没有。不过有花生，你们要吗？”

作为一名重复讲同个故事几十遍的玩家，从最开始的凝重绝望到后来的释然，最后还能就着清茶磕花生，心境的升华不可谓不大。

唯一的缺点就是没有瓜子。

瓜子是八卦的灵魂！！

高晏心里认同，“这种场合没有瓜子总觉得说什么都没味道。”

王行觉得他遇到了知己，同高晏聊了一会以前的游戏场以及少量现实生活后，赵回音扛了一袋花生过来，往桌上倒了一大堆，故事正式开讲。

“这个镇子原本叫青山镇，取自他们信仰的神明青山王。最早是在明清时候，附近本来是好几个村落形成的地域，信仰地方神灵诸如青山王、女姑、珍珠娘娘等。后来有次瘟疫，附近几个村落都遭难，再加上离城镇太远，官府顾及不到，当地十室九空，唯独其中一个村落不受瘟疫侵扰，传出来的原因是青山王庇佑。”

“附近村民听闻传言，纷纷搬到青山王庇佑的村落里居住，人口增多，逐渐形成城镇，于是更名为青山镇。青山镇信奉青山王，同时信仰其他地方神明，本来和谐共处，直到民国时期——”

俞小杰给他添茶倒水：“怎么样？”

王行喝了口水润润喉，对于听众渴盼的目光十分受用。

“民国时期，青山镇规模扩大，但极其信仰神明，加上当时新思潮席卷，他们就显得跟外界格格不入。时间一久，青山镇就逐渐封闭起来，外乡人很少到这里来。而青山镇依山傍水，平时自给自足，渐渐就和外界脱离。”

停顿片刻，王行再次说道：“其实青山镇地势特殊，三面环山，怀中抱水，形成完全封闭起来的格局。当初可能正因村落封闭，所以瘟疫传不进来，但村民迷信，所以将不受瘟疫传染的村落视为青山王保佑。”

高晏：“我也听过闽都一带民间传说中，青山灵安尊王曾保护一村落全民不受瘟疫侵扰，当之无愧的城隍。”

类似于这种传说挺多，有时候可能是巧合和意外，不过统一替神明蒙上神秘的面纱。

王行颔首：“自给自足的青山镇过习惯了宁静无波的日子，偶然一日从环绕青山镇的大江江面上捞起来一具浮尸。浮尸被水泡得肿胀，看不出面目又找不到认出身份的凭证，当成无名尸埋了又没办法立碑。青山镇信鬼神，更信轮回一事，所以就由青山宫的庙祝和女姑庙的坤道合计商量修座阴公庙供奉无名浮尸。”

“庙成，时人一开始因好奇好玩去求愿，没有想到愿望成真，而还愿的代价不大。人心贪婪，可以不劳而获、有求必应时，图求就更大。而还愿的代价越来越高，高到最后付出人命的代价。”高晏接过王行的话猜测，侧头轻声问：“对吗？”

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